ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ τῆς ΚΥΡΙΑΚΗΣ

  

ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΙΑ΄ ΛΟΥΚΑ

(Λουκ. ιδ΄ 16-24 & Ματθ. κβ΄ 14)

   «Εἶπεν ὁ Κύριος τὴν παραβολὴν ταύτην· Ἄνθρωπός τις ἐποίησε δεῖπνον μέγα καὶ ἐκάλεσε πολλούς·

   καὶ ἀπέστειλε τὸν δοῦλον αὐτοῦ τῇ ὥρᾳ τοῦ δείπνου εἰπεῖν τοῖς κεκλημένοις· ἔρχεσθε, ὅτι ἤδη ἕτοιμά ἐστι πάντα.

   καὶ ἤρξαντο ἀπὸ μιᾶς παραιτεῖσθαι πάντες. ὁ πρῶτος εἶπεν αὐτῷ· ἀγρὸν ἠγόρασα καὶ ἔχω ἀνάγκην ἐξελθεῖν καὶ ἰδεῖν αὐτόν· ἐρωτῶ σε, ἔχε με παρῃτημένον.

   καὶ ἕτερος εἶπε· ζεύγη βοῶν ἠγόρασα πέντε, καὶ πορεύομαι δοκιμάσαι αὐτά· ἐρωτῶ σε, ἔχε με παρῃτημένον.

   καὶ ἕτερος εἶπε· γυναῖκα ἔγημα καὶ διὰ τοῦτο οὐ δύναμαι ἐλθεῖν.

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ τῆς ΚΥΡΙΑΚΗΣ

 

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

 ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΚΘ΄

(Κολασ. γ΄ 4 – 11)

   «Ἀδελφοί, ὅταν ὁ Χριστὸς φανερωθῇ, ἡ ζωὴ ὑμῶν, τότε καὶ ὑμεῖς σὺν αὐτῷ φανερωθήσεσθε ἐν δόξῃ.

   Νεκρώσατε οὖν τὰ μέλη ὑμῶν τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, πορνείαν, ἀκαθαρσίαν, πάθος, ἐπιθυμίαν κακήν, καὶ τὴν πλεονεξίαν, ἥτις ἐστὶν εἰδωλολατρία,

   δι᾽ ἃ ἔρχεται ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῆς ἀπειθείας,

   ἐν οἷς καὶ ὑμεῖς περιεπατήσατέ ποτε, ὅτε ἐζῆτε ἐν αὐτοῖς·

   νυνὶ δὲ ἀπόθεσθε καὶ ὑμεῖς τὰ πάντα, ὀργήν, θυμόν, κακίαν, βλασφημίαν, αἰσχρολογίαν ἐκ τοῦ στόματος ὑμῶν·

   μὴ ψεύδεσθε εἰς ἀλλήλους, ἀπεκδυσάμενοι τὸν παλαιὸν ἄνθρωπον σὺν ταῖς πράξεσιν αὐτοῦ

   καὶ ἐνδυσάμενοι τὸν νέον τὸν ἀνακαινούμενον εἰς ἐπίγνωσιν κατ᾽ εἰκόνα τοῦ κτίσαντος αὐτόν,

   ὅπου οὐκ ἔνι Ἕλλην καὶ Ἰουδαῖος, περιτομὴ καὶ ἀκροβυστία, βάρβαρος, Σκύθης, δοῦλος, ἐλεύθερος, ἀλλὰ τὰ πάντα καὶ ἐν πᾶσι Χριστός.»

Γιατί ὑπάρχει ὁ Ναός;

Γιατί ὑπάρχει ὁ Ναός;

«Οὐκ ἔδει λυθῆναι ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ τούτου;»

(Λουκ. ιγ΄ 16)

Ἀρχιμ. Δανιὴλ Ἀεράκη*

Χρεωμένοι

   Χρειάζεται ὁ Ναός; Πολλὲς φορὲς ἀκοῦμε τὸ ἐρώτημα αὐτὸ ἀπὸ ἀνθρώπους, ποὺ ἐνοχλοῦνται ἀπὸ τὴν καμπάνα καὶ τὶς ἄλλες ἐκδηλώσεις τοῦ Ναοῦ. Ἀλλὰ καὶ οἱ ἄλλοι, ποὺ δὲν ἐκκλησιάζονται, θέτουν τὸ πρόβλημα: «Γιατί νὰ πάω στὸν ναό; Ἐγὼ πιστεύω μὲ τὸν τρόπο μου. Πιστεύω μέσα μου. Εἶναι ἀνάγκη νὰ πηγαίνω καὶ στὴν ἐκκλησία;»

   Καὶ μόνο ἡ παρουσία τοῦ Χριστοῦ μέσα στὸν Ναὸ καὶ μέσα στὶς Συναγωγὲς θ’ ἀρκοῦσε ὡς ἀπάντηση. Ὁ εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς λέγει, ὅτι ὁ Κύριος εἶχε ἱερὴ συνήθεια νὰ πηγαίνει κάθε Σάββατο στὴν Συναγωγή, ποὺ ἦταν τὸ ἀντίστοιχο τοῦ Ναοῦ. «Κατὰ τὸ εἰωθός», πήγαινε στὸν Ναὸ ἢ στὴν Συναγωγή, γιὰ νὰ προσευχηθεῖ καὶ νὰ μελετήσει τὸν Νόμο (Λουκ. δ΄ 16).

   Τί χρειάζεται ὁ Ναός; Τὸ ἐρώτημα αὐτὸ ἐμεῖς δὲν θὰ τὸ ἀπευθύνουμε σ’ ἐκείνους, ποὺ δὲν ἐκκλησιάζονται, ἀλλὰ σ’ ἐκείνους ποὺ τακτικὰ ἐκκλησιάζονται. Καὶ αὐτό, διότι τὸ σκηνικὸ τῆς Εὐαγγελικῆς περικοπῆς ἐκτυλίσσεται μέσα σὲ θρησκευτικὸ χῶρο, τὴν ὥρα λατρευτικῆς συνάξεως, μέσα σὲ Ἰουδαϊκὴ συναγωγή.

ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ τῆς ΚΥΡΙΑΚΗΣ

 

ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

ΚΥΡΙΑΚΗΣ Ι΄ ΛΟΥΚΑ

(κεφ. ιγ΄ 10-17)

   «Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἦν διδάσκων ὁ Ἰησοῦς ἐν μιᾷ τῶν συναγωγῶν ἐν τοῖς σάββασι.

   καὶ ἰδοὺ γυνὴ ἦν πνεῦμα ἔχουσα ἀσθενείας ἔτη δέκα καὶ ὀκτώ, καὶ ἦν συγκύπτουσα καὶ μὴ δυναμένη ἀνακῦψαι εἰς τὸ παντελές.

   ἰδὼν δὲ αὐτὴν ὁ Ἰησοῦς προσεφώνησε καὶ εἶπεν αὐτῇ· γύναι, ἀπολέλυσαι τῆς ἀσθενείας σου·

   καὶ ἐπέθηκεν αὐτῇ τὰς χεῖρας· καὶ παραχρῆμα ἀνωρθώθη καὶ ἐδόξαζεν τὸν Θεόν.

   ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἀρχισυνάγωγος, ἀγανακτῶν ὅτι τῷ σαββάτῳ ἐθεράπευσεν ὁ Ἰησοῦς, ἔλεγε τῷ ὄχλῳ· ἓξ ἡμέραι εἰσὶν ἐν αἷς δεῖ ἐργάζεσθαι· ἐν ταύταις οὖν ἐρχόμενοι θεραπεύεσθε, καὶ μὴ τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου.

   ἀπεκρίθη οὖν αὐτῷ ὁ Κύριος καὶ εἶπεν· ὑποκριτά, ἕκαστος ὑμῶν τῷ σαββάτῳ οὐ λύει τὸν βοῦν αὐτοῦ ἢ τὸν ὄνον ἀπὸ τῆς φάτνης καὶ ἀπαγαγὼν ποτίζει;

   ταύτην δέ, θυγατέρα Ἀβραὰμ οὖσαν, ἣν ἔδησεν ὁ σατανᾶς ἰδοὺ δέκα καὶ ὀκτὼ ἔτη, οὐκ ἔδει λυθῆναι ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ τούτου τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου;

   καὶ ταῦτα λέγοντος αὐτοῦ κατῃσχύνοντο πάντες οἱ ἀντικείμενοι αὐτῷ, καὶ πᾶς ὁ ὄχλος ἔχαιρεν ἐπὶ πᾶσι τοῖς ἐνδόξοις τοῖς γινομένοις ὑπ᾽ αὐτοῦ.»

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ τῆς ΚΥΡΙΑΚΗΣ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

 ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΚΖ΄

(Ἐφεσ. ς΄ 10 – 17)

   «Ἀδελφοί, ἐνδυναμοῦσθε ἐν Κυρίῳ καὶ ἐν τῷ κράτει τῆς ἰσχύος αὐτοῦ.

   ἐνδύσασθε τὴν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ πρὸς τὸ δύνασθαι ὑμᾶς στῆναι πρὸς τὰς μεθοδείας τοῦ διαβόλου·

   ὅτι οὐκ ἔστιν ἡμῖν ἡ πάλη πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου, πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις.

   διὰ τοῦτο ἀναλάβετε τὴν πανοπλίαν τοῦ Θεοῦ, ἵνα δυνηθῆτε ἀντιστῆναι ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῇ πονηρᾷ καὶ ἅπαντα κατεργασάμενοι στῆναι.

Ἡ Σύλληψη τῆς ἁγίας Ἄννης, τῆς μητέρας τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου

Ἡ Σύλληψη τῆς ἁγίας Ἄννης, τῆς μητέρας τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου

Ἑορτάζεται τὴν θ΄ (9η) Δεκεμβρίου.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Οὐχ ὥσπερ Εὔα καὶ σὺ τίκτεις ἐν λύπαις,

Χαρὰν γὰρ ἔνδον, Ἄννα, κοιλίας φέρεις.

Τῇ δ’ ἐνάτῃ Μαρίην Θεομήτορα σύλλαβεν Ἄννα.

   Ὁ Κύριός μας καὶ Θεὸς θέλοντας νὰ ἑτοιμάσει γιὰ τὸν ἑαυτό Του ναὸ ζωντανὸ καὶ οἶκο ἅγιο γιὰ νὰ κατοικήσει, ἀπέστειλε τὸν Ἄγγελό Του –ποὺ ὅπως λέγουν ἦταν ὁ Γαβριήλ– πρὸς τοὺς δικαίους Ἰωακεὶμ καὶ Ἄννα, ἀπ’ τοὺς ὁποίους εὐδόκησε νὰ γεννηθεῖ ἡ κατὰ σάρκα Μητέρα Του. Καὶ στέλνοντας τὸν Ἀρχάγγελο προεμήνυσε ὅτι θὰ συλλάβει ἡ στεῖρα καὶ γριούλα Ἄννα, ὥστε μὲ τὴν σύλληψη τῆς στείρας νὰ βεβαιώσει τὴν ἐκ τῆς Παρθένου ἄσπορη σύλληψη καὶ ἄφθορη γέννησή Του.

«Ἐπειδὴ μνησικάκησα στὸν ἀδελφό μου…»

«Ἐπειδὴ μνησικάκησα στὸν ἀδελφό μου…»

   Δύο ἀδελφοὶ πιάστηκαν στὸν καιρὸ τοῦ διωγμοῦ κι ἀφοῦ βασανίστηκαν ρίχτηκαν στὴν φυλακή. Ἐπειδὴ ὅμως ἀκολούθησε μεταξύ τους κάποιος παροξυσμὸς καὶ λογοτριβή, ὁ μὲν ἕνας ἀφοῦ μετανόησε, ἔβαλε γρήγορα μετάνοια στὸν ἀδελφό του καὶ ζήτησε συγχώρηση, λέγοντας:

ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ τῆς ΚΥΡΙΑΚΗΣ

 

ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΙΔ΄ ΛΟΥΚΑ

(κεφ. ιη΄ 35-43)

   «Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἐγένετο ἐν τῷ ἐγγίζειν τὸν Ἰησοῦν εἰς Ἰεριχὼ τυφλός τις ἐκάθητο παρὰ τὴν ὁδὸν προσαιτῶν.

   ἀκούσας δὲ ὄχλου διαπορευομένου ἐπυνθάνετο τί εἴη τοῦτο.

   ἀπήγγειλαν δὲ αὐτῷ ὅτι Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος παρέρχεται.

   καὶ ἐβόησε λέγων· Ἰησοῦ υἱὲ Δαυίδ, ἐλέησόν με.

   καὶ οἱ προάγοντες ἐπετίμων αὐτῷ ἵνα σιγήσῃ· αὐτὸς δὲ πολλῷ μᾶλλον ἔκραζεν, Υἱὲ Δαυΐδ, ἐλέησόν με.

   σταθεὶς δὲ ὁ Ἰησοῦς ἐκέλευσεν αὐτὸν ἀχθῆναι πρὸς αὐτόν. ἐγγίσαντος δὲ αὐτοῦ ἐπηρώτησεν αὐτὸν

   λέγων· τί σοι θέλεις ποιήσω; ὁ δὲ εἶπε· Κύριε, ἵνα ἀναβλέψω.

   καὶ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτῷ· ἀνάβλεψον· ἡ πίστις σου σέσωκέ σε.

   καὶ παραχρῆμα ἀνέβλεψε, καὶ ἠκολούθει αὐτῷ δοξάζων τὸν Θεόν· καὶ πᾶς ὁ λαὸς ἰδὼν ἔδωκεν αἶνον τῷ Θεῷ.»

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ τῆς ΚΥΡΙΑΚΗΣ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ

 ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΚΣΤ΄

(Ἐφεσ. ε΄ 8 – 19)

   «Ἀδελφοί,   ὡς τέκνα φωτὸς περιπατεῖτε· -

   ὁ γὰρ καρπὸς τοῦ Πνεύματος ἐν πάσῃ ἀγαθωσύνῃ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ ἀληθείᾳ·-

   δοκιμάζοντες τί ἐστιν εὐάρεστον τῷ Κυρίῳ.

   καὶ μὴ συγκοινωνεῖτε τοῖς ἔργοις τοῖς ἀκάρποις τοῦ σκότους, μᾶλλον δὲ καὶ ἐλέγχετε·

   τὰ γὰρ κρυφῆ γινόμενα ὑπ᾿ αὐτῶν αἰσχρόν ἐστι καὶ λέγειν·

   τὰ δὲ πάντα ἐλεγχόμενα ὑπὸ τοῦ φωτὸς φανεροῦται· πᾶν γὰρ τὸ φανερούμενον φῶς ἐστι.

   διὸ λέγει· ἔγειρε ὁ καθεύδων καὶ ἀνάστα ἐκ τῶν νεκρῶν, καὶ ἐπιφαύσει σοι ὁ Χριστός.

Ὁ ὅσιος Πορφύριος ὁ ἁγιορείτης

Ὁ ὅσιος Πορφύριος ὁ ἁγιορείτης

Ἑορτάζει τὴν β΄ (2α) Δεκεμβρίου.

Ἀσκήσεως ἀμπεχόμενος πορφύραν

Λαμπρὰν εἰσῆλθες, Πορφύριε, εἰς πόλον. 

Μισῶν, Πορφύριε, γηράσκουσαν δόξαν

Κοινωνὸς γέγονας τῆς μὴ γηρασκούσης.

   Ὁ ὅσιος Πορφύριος γεννήθηκε τὸ 1906 στὸ χωριὸ Ἅγιος Ἰωάννης Καρυστίας Εὐβοίας. Σὲ μικρὴ ἡλικία, μιμούμενος τὸν βίο τοῦ Ὁσίου Ἰωάννου τοῦ Καλυβίτου, ἔφυγε ἀπὸ τοὺς γονεῖς του κρυφὰ καὶ ἦλθε στὰ Καυσοκαλύβια τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Βαριὰ ἀσθένεια τὸν ἀνάγκασε νὰ ἐπιστρέψει στὴν Εὔβοια. Διακόνησε ἐπὶ 33 χρόνια ὡς ἐφημέριος στὸ παρεκκλήσι τοῦ Ἁγίου Γερασίμου στὴν Πολυκλινικὴ τῆς Ἀθήνας, ὅπου χωρὶς νὰ τὸ ἐπιδιώξει ὁ ἴδιος ἄρχισε νὰ γίνεται γνωστὸς στὸν κόσμο, ποὺ ἔτρεχε νὰ τὸν συναντήσει, νὰ ἐξομολογηθεῖ καὶ νὰ ζητήσει τὶς φωτισμένες συμβουλές του. Τὸ 1973 περιορίστηκε στὸν ἅγιο Νικόλαο Καλλισίων Πεντέλης.