Ὀρθοδοξία καὶ Θρησκεία (Γ΄)

Ὀρθοδοξία καὶ Θρησκεία (Γ΄)

Τοῦ μακαριστοῦ πρωτοπρεσβυτέρου

 π. Ἰωάννου Σ. Ρωμανίδου

Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου*

(συνέχεια ἀπ’ τό προηγούμενο…)

Ἡ μεταφυσική θεώρηση τῆς θρησκείας

   Ἡ Ὀρθοδοξία ἐνδιαφέρεται πρωτίστως γι᾿ αὐτήν ἐδῶ τή ζωή. Οἱ Πατέρες τονίζουν ὅτι «μετά θάνατον οὐκ ἐστι μετάνοια». Οἱ Νεοέλληνες θεολόγοι, ὅμως, ἀκολουθοῦντες τόν δάσκαλό τους τόν Ἀδαμάντιο Κοραῆ ἔχουν μία μεταφυσική ἀντίληψη περί τοῦ θέματος καί ἔχουν ἀντιγράψει τήν μεθοδολογία τῶν Λατίνων καί τῶν Προτεσταντῶν ἐπάνω στό θέμα τῆς θρησκείας.

   Τήν περίοδο, πού ἔφυγαν αὐτοί, γιά νά σπουδάσουν Θεολογία στήν Εὐρώπη καί Ρωσία, ἀλλά καί στήν Ἀμερική μετά τόν πόλεμο, εἶχε ἤδη ἀρχίσει ἀπό πολλά χρόνια πρίν ἡ μεγάλη διαμάχη μεταξύ ἀφ᾿ ἑνός τῶν ἐμπειριστῶν, πού εἶναι διάδοχοι τοῦ Διαφωτισμοῦ, τῆς Γαλλικῆς Ἐπαναστάσεως τοῦ 1789 καί τῶν μεταφυσικῶν ἀφ᾿ ἑτέρου. Ἡ βασική διάκριση μεταξύ ἐμπειριστῶν καί μεταφυσικῶν εἶναι ὅτι ἡ οὐσία τῆς ἐμπειρικῆς γραμμῆς εἶναι ἡ παρατήρηση, ἐνῶ τῆς μεταφυσικῆς ὁ φιλοσοφικός στοχασμός.

Θέλημα

Θέλημα

Ὁσίου Θεοφάνους τοῦ Ἐγκλείστου*

         

Ὅσιος Θεοφάνης

   Ἡ ἄρνηση τοῦ θελήματός μας μπορεῖ νά γίνει σέ κάθε μας βῆμα… Εἶναι μιά σπουδαία ἐσωτερική ἐργασία. Βάλτε ἀρχή νά μήν ὑποχωρεῖτε στίς ἀπαιτήσεις τοῦ σώματος καί θά παρουσιασθοῦν χίλιες-δυό εὐκαιρίες ἀπαρνήσεως τοῦ θελήματος. Μήν ἀπογοητευθεῖτε ἀπό τίς ἀποτυχίες πού θά διαπιστώσετε. Ἐπιμένετε καί θά δοκιμάσετε μεγάλη ὠφέλεια.

   Μοῦ γράφετε ὅτι δέν διορθώνεσθε, πρᾶγμα πού σημαίνει ὅτι δέν ἀποφασίσατε ν᾿ ἀπαρνηθεῖτε τό θέλημα, πού βασιλεύει μέσα σας. Ὡστόσο ἐκφράζετε τήν ἐπιθυμία νά σωθεῖτε καί ἀναζητεῖτε τόν τρόπο… Μόνη σας διαπιστώνετε ὅτι γιά νά σωθεῖτε, πρέπει νά νικήσετε τό θέλημά σας σύμφωνα μέ τά λόγια τοῦ Κυρίου: «Εἴ τις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτόν» (Ματθ. 16, 24). Ὅταν τό κατορθώσετε αὐτό, δέν θά σᾶς ἀπασχολεῖ πλέον τό ἐρώτημα πῶς θά σωθεῖτε.

«Ρουμπίνια» καί «σμαράγδια»…

«Ρουμπίνια» καί «σμαράγδια»…

   Στό Λαυσαϊκό διαβάζουμε τήν ἀκόλουθη διδακτική καί ὠφέλιμη διήγηση:

   Κάποια Παρθένος στήν Ἀλεξάνδρεια, ἡ ὁποία ἀγαποῦσε μέ πόθο μεγάλο τόν χρυσό κι ὄχι τόν Χριστό, ἔφτασε σέ τόση φιλαργυρία, ὥστε ποτέ δέν ἔδωσε ἐλεημοσύνη, οὔτε σέ ξένο, οὔτε σέ γνώριμο, οὔτ’ ἁπλῶς σέ κανένα φτωχό. Ἀλλ’ οὔτε καί σ’ Ἐκκλησία πρόσφερε ποτέ κάτι τι. Πολλές φορές, ὁσιώτατοι Πατέρες καί Πνευματικοί τήν συμβούλεψαν· δυστυχῶς ὅμως, τήν εἶχε τόσο κυριέψει τό δαιμόνιο τῆς φιλαργυρίας, πού δέν τούς ἄκουγε καθόλου.

Προσευχή τοῦ μακαριστοῦ Ἁγιορείτου Γέροντος Γερασίμου Μενάγια

Προσευχή

τοῦ μακαριστοῦ Ἁγιορείτου Γέροντος Γερασίμου Μενάγια

π. Γεράσιμος Μενάγιας

   «Δέν ἐπιθυμῶ πλέον τά πλούτη τῆς γῆς. Σύ εἶσαι καί θά εἶσαι ὁ ἰδικός μου θησαυρός εἰς τήν ζωήν αὐτήν καί εἰς τήν αἰωνιότητα. Σοῦ ἀφιερῶ, Χριστέ μου, ὅλην μου τήν καρδίαν καί ὅλην μου τήν θέλησιν. Ἄλλοτε αὕτη ἦτο ἡ πλέον ἀνυπότακτος εἰς Σέ, ἀλλά τώρα Σοῦ ἀφιερώνω ἐντελῶς αὐτήν. Γνώρισόν μοι τί ζητεῖς παρ᾿ ἐμοῦ. Εἶμαι ἕτοιμος νά τό ἐκτελέσω διά τῆς χάριτός Σου. Τακτοποίησε ἐντελῶς τά κατ᾿ ἐμέ. Δέχομαι ἐκ τῶν προτέρων μέ τελείαν αὐταπάρνησιν πᾶν ὅ,τι θελήσει ἡ ἀγαθότης Σου νά μοῦ στείλη. Ὦ Θεέ μου, ἀπείρως ἀγαπητέ! Μέ ἠγάπησας μέχρι σημείου τοῦ ν᾿ ἀποθάνῃς δι᾿ ἐμέ. Σέ ἀγαπῶ ἀπό μέσα ἀπό τήν καρδίαν μου. Σέ ἀγαπῶ περισσότερον ἀπό τόν ἑαυτόν μου τόν ἴδιον καί ἀναθέτω τήν ψυχήν μου εἰς τάς χεῖράς Σου. Παραιτοῦμαι ἀπό σήμερον ἀπό ὅλην τήν προσπάθειαν καί τήν ἀγάπην τοῦ κόσμου. Ἐγκαταλείπω τό ἔργον μου καί παραδίδω τόν ἑαυτόν μου εἰς Σέ. Δημιουργέ μου, δι᾿ αὐτά τά ἅγια πάθη Σου δέξαι με καί διατήρησόν με πιστόν μέχρι τοῦ θανάτου μου. Εἰς τό ἑξῆς Ἰησοῦ μου, δέν ἐπιθυμῶ πλέον νά ζήσω παρά μόνον διά Σέ. Δέν ἐπιθυμῶ νά ζητήσω τίποτε ἄλλο, παρά μόνον τό θέλημά Σου. Βοήθησόν με διά τῆς Χάριτός Σου. Καί Σύ, Παναγία Θεοτόκε, ἡ ἐλπίς μου, μή μοῦ ἀρνηθῇς, δέομαι, τῆς προστασίας Σου.»

Ἐκκλησία καὶ Ὀρθοδοξία ταυτίζονται

Ἐκκλησία καὶ Ὀρθοδοξία ταυτίζονται

   Σύμφωνα μὲ τὴν ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογία, Ἐκκλησία καὶ Ὀρθοδοξία ταυτίζονται. Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ὁπωσδήποτε Ὀρθόδοξη καὶ ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ἡ Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία, τὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Καὶ ἐπειδὴ ὁ Χριστὸς εἶναι ἕνας, ἄρα καὶ ἡ Ἐκκλησία εἶναι μία. Γι᾿ αὐτὸ ποτὲ δὲν νοεῖται διαίρεση στὴν Ἐκκλησία. Μόνο χωρισμὸ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἔχουμε. Σὲ συγκεκριμένες δηλαδὴ ἱστορικὲς στιγμὲς οἱ αἱρετικοὶ καὶ οἱ σχισματικοὶ ἀποκόπηκαν ἀπ᾿ αὐτὴν κι ἔτσι ἔπαψαν νὰ εἶναι μέλη Της.

Μήν ἀπελπίζεσαι. Γύρισε πίσω.

Μήν  ἀπελπίζεσαι. Γύρισε  πίσω.

Ἐπιστολή  Μεγάλου  Βασιλείου

   Ὅσοι αἰσθάνονται σταθεροί καί γενναῖοι στήν πνευματική τους πορεία, ἄς μή τό διαβάσουν τοῦτο τό γράμμα. Δέν τούς χρειάζεται. Ἄν ὅμως κάποιος λύγισε ἤ παραπάτησε στό δρόμο του, ἄς τό προσέξει ἰδιαιτέρως. Εἶναι γραμμένο γιά ἄνθρωπο μέ ἰδανικά, πού στραβοπάτησε στόν ἀγῶνα τῆς ἀρετῆς καί ὁ Μέγας Βασίλειος τοῦ γράφει αὐτό τό γράμμα:

   Ἄν λοιπόν σοῦ μένει κάποια ἐλπίδα σωτηρίας, κάποια μικρή ἔστω ἀνάμνηση τοῦ Θεοῦ• ἄν κάποιος πόθος τῶν μελλόντων ἀγαθῶν σοῦ μένει ἤ κάποιος φόβος γιά τίς τιμωρίες πού φυλάσσονται γι᾿ αὐτούς πού δέν μετανοοῦν, φρόντισε νά συνέλθεις γρήγορα• σήκωσε τή ματιά σου στόν οὐρανό, ἔλα στόν ἑαυτό σου• δῶσε τέρμα στήν κακή σου κατάσταση, πέταξε ἀπό πάνω σου τήν μέθη (τῆς ἁμαρτίας) πού χύθηκε καί σέ περιέλουσε, ἐπαναστάτησε ἐναντίον αὐτοῦ πού σέ νίκησε. Πάρε δύναμη νά ξανασηκωθεῖς ἀπό τήν γῆ. Θυμήσου ὅτι ὁ ἀγαθός Ποιμήν, ὁ Χριστός, σέ καταδιώκει καί θά σέ σώσει. Θυμήσου τήν εὐσπλαγχνία τοῦ Θεοῦ, πού θεραπεύει σάν καλός Σαμαρείτης μέ «ἔλαιον καί οἶνον». Μήν ἀπελπισθεῖς γιά τήν σωτηρία σου. Φέρε καί πάλι στήν μνήμη σου αὐτά πού ἡ Ἁγία Γραφή γράφει• ὅτι αὐτός πού πέφτει ξανασηκώνεται καί αὐτός πού φεύγει ξαναγυρίζει• αὐτός πού ἔχει πληγωθεῖ θεραπεύεται κι ὁ αἰχμάλωτος τῶν θηρίων (τῶν παθῶν) γίνεται νικητής• καί ὅτι αὐτός πού ἐξομολογεῖται δέν ἀπορρίπτεται. Διότι ὁ Κύριος δέν θέλει τόν θάνατο τοῦ ἁμαρτωλοῦ.

Ἡ ἐλεημοσύνη

Ἡ ἐλεημοσύνη

(Ἡ φιλοξενία τοῦ πατριάρχου Ἀβραάμ)

Ἀπὸ τὶς Διδαχὲς τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ*

   Καί τό τέταρτον νόημα εἶναι νά δίδετε ἐλεημοσύνην εἰς τούς πτωχούς καί νά παρηγορᾶτε τούς ξένους καί νά τούς δίνετε ψωμί νά τρώγουσιν καί νά γευματίζουν καί ἀπό κανένα κομμάτι ψωμί καί νά πηγαίνουσιν εἰς τήν ὥραν καλήν τους.

     Διότι ἀκούομεν, ἀδελφοί μου, ὁπού λέγει ἡ Παλαιά Διαθήκη, ὅτι ὁ πατριάρχης Ἀβραάμ δέν εἶχεν υἱόν διά νά κληρονομήσῃ τόν βίον του, καί εἶχε παράπονον πολύ. Καί τί κάμνει ὁ εὐλογημένος; Βάνει καί κτίζει ἕνα σπίτι καί ἀνοίγει τρεῖς θύρας καί ἔβαλε ψωμᾶν καί ἐζύμωνεν, καί ὅσοι ἄνθρωποι ἐδιάβαινον, ὅλους τούς ἐφίλευεν (φιλοξενοῦσε). Καί εἶχε συνήθειαν, κάθε ἡμέραν, ἄν ἴσως δέν ἐπήγαινεν ξένος νά φάγῃ ψωμί, μήτε ὁ Ἀβραάμ δέν ἔτρωγεν. Καί ὅσον ἔδιδε τήν ἐλεημοσύνην περισσότερον αὔξανε ὁ βίος του.

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: Μάσκα ἐναντίον προσώπου (BINTEO)

π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης: Μάσκα ἐναντίον προσώπου (BINTEO)

   Παρακολουθῆστε τὴν Κυριακάτικη ἐκπομπὴ (24-5-2020) τοῦ σεβαστοῦ μοναχοῦ πατρὸς Ἀρσενίου Βλιαγκόφτη (Θεολόγου-Φιλολόγου) ποὺ μεταδίδεται ἀπὸ τοὺς σταθμοὺς Atlas TV (Πολύγυρος Χαλκιδικῆς) καὶ Αχελώος TV. Τὸ πρῶτο μέρος τῆς ἐκπομπῆς ἀναφέρεται στὸ ἄρθρο τοῦ π. Παύλου: «Το εμβόλιο κατά του κορωνοϊού και η απομυθοποίησή του».

Ὀρθοδοξία καὶ Θρησκεία (B΄)

Ὀρθοδοξία καὶ Θρησκεία (B΄)

Τοῦ μακαριστοῦ πρωτοπρεσβυτέρου

 π. Ἰωάννου Σ. Ρωμανίδου

Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου*

Ἡ Ὀρθοδοξία δέν εἶναι θρησκεία

(συνέχεια ἀπ’ τό προηγούμενο…)

   Τώρα ἡ κάθαρση καί ὁ φωτισμός γιά ποιόν λόγο χρειάζονται; Γιά νά πάει ὁ ἄνθρωπος στόν Παράδεισο καί νά ἀποφύγει τήν Κόλαση; Γι᾿ αὐτό χρειάζονται; Σέ τί συνίσταται ἡ κάθαρση καί ὁ φωτισμός καί γιά ποιόν λόγο ἐπιδιώκονται ἀπό τούς Ὀρθοδόξους; Γιά νά βρεῖ κανείς τόν λόγο καί νά δώσει ἀπάντηση στήν ἐρώτηση αὐτή, πρέπει νά κατέχει τό βασικό κλειδί, τό ὁποῖο εἶναι τοῦτο: Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι ἐπάνω στή γῆ ἔχουν τό ἴδιο τέλος ἀπό Ὀρθόδοξη θεολογική ἄποψη. Εἴτε εἶναι κανείς Ὀρθόδοξος εἴτε εἶναι Βουδιστής εἴτε Ἰνδουϊστής εἴτε ἀγνωστικιστής εἴτε ἄθεος, ὅ,τιδήποτε καί ἄν εἶναι, δηλαδή κάθε ἄνθρωπος ἐπάνω στή γῆ, εἶναι προωρισμένος νά δεῖ τήν δόξα τοῦ Θεοῦ. Θά δεῖ τήν δόξα τοῦ Θεοῦ κατά τό κοινό τέλος τῆς ἀνθρωπότητος κατά τήν Δευτέρα Παρουσία τοῦ Χριστοῦ. Ὅλοι οἱ ἄνθρωποι θά δοῦν τήν δόξαν (τό ἄκτιστο φῶς) τοῦ Θεοῦ καί ἀπό αὐτῆς τῆς ἀπόψεως ἔχουν τό ἴδιο τέλος. Ὅλοι βέβαια θά δοῦν τή δόξα τοῦ Θεοῦ, ἀλλά μέ μία διαφορά: Οἱ μέν σεσωσμένοι θά δοῦν τήν δόξα τοῦ Θεοῦ ὡς Φῶς γλυκύτατο καί ἀνέσπερο, οἱ δέ κολασμένοι, θά δοῦν τήν ἴδια δόξα τοῦ Θεοῦ ὡς πῦρ καταναλίσκον, σάν φωτιά, πού θά τούς καίει. Αὐτό, τό ὅτι ὅλοι θά δοῦμε τήν δόξα τοῦ Θεοῦ, εἶναι ἕνα ἀληθινό καί ἀναμενόμενο γεγονός. Τό νά δεῖ κανείς τόν Θεό, δηλαδή τήν δόξα Του, τό Φῶς Του, αὐτό εἶναι κάτι, πού θά γίνει εἴτε τό θέλουμε εἴτε ὄχι. Ἡ βίωση, ὅμως, αὐτοῦ τοῦ Φωτός θά εἶναι διαφορετική στούς μέν, ἀπό τούς δέ.

«Χαῖρε κεχαριτωμένη Μαρία»

«Χαῖρε κεχαριτωμένη Μαρία»

   Ἕνας χριστιανός ὀνόματι Ἰωάννης, πού ἦταν πολύ εὐλαβής καί πλούσιος ἀλλ’ ἀγράμματος, ἔδωσε τήν περιουσία του στούς φτωχούς κ’ ἔγινε Μοναχός. Ὅμως στενοχωριόταν, ἐπειδή δέν ἤξερε νά διαβάζει προσευχές ὅπως οἱ ἄλλοι μοναχοί, γιατί εἶχε δύσκολο νοῦ καί δέν ἔπαιρνε τά γράμματα. Δέν γνώριζε οὔτε μιά εὐχή. Οἱ Πατέρες προσπάθησαν νά τοῦ μάθουν γράμματα, τοῦ ἑρμήνευσαν τούς Ψαλμούς καί τίς Εὐχές, ἀλλά δέν μποροῦσε νά μάθει τίποτα.

Πάθος ἀποκρουστικό καί δυσάρεστο…

Πάθος ἀποκρουστικό καί δυσάρεστο…

Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου*

   Ἡ ὀργή εἶναι πάθος δυνατό καί ἄγριο, ὀξύ καί ἐπιτήδειο νά κυριεύσει τίς ψυχές μας.

   Γι᾿ αὐτό πρέπει ἀπό κάθε πλευρά νά τοῦ φράσσουμε τήν εἴσοδο, γιά νά μή εἰσέλθει στήν ψυχή μας.

   Διότι εἶναι ἄτοπο τά μέν θηρία νά μποροῦμε νά τά ἐξημερώνουμε, τόν δέ νοῦ μας, πού ἐρεθίζεται καί ἀγριεύει, νά τόν ἀμελοῦμε.

   Εἶναι φωτιά ὁ θυμός, πού κατακαίει τά πάντα.

   Διότι καί τό σῶμα τό βλάπτει καί τήν ψυχή τήν καταστρέφει καί κάμνει τήν ὕπαρξή μας ἀηδιαστική καί ἄσχημη στήν ὄψη.

Τό τρελό νερό…

   Παρουσιάζουμε τὴν πολὺ χαριτωμένη διήγηση ποὺ ἀκολουθεῖ· ὁποιαδήποτε ὁμοιότητα μὲ τὴ σημερινὴ σκληρὴ καὶ σχιζοφρενικὴ πραγματικότητα… ἐντελῶς τυχαία!

Τό τρελό νερό…

   Μιά φορά κι᾿ ἕνα καιρό, ἦταν ἕνας Σουλτᾶνος, καλός καί δίκαιος, κ᾿ εἶχε ἕναν βεζύρη πού ἤτανε κι αὐτός καλός καί δίκαιος καί διάβαζε τ᾿ ἄστρα. Μιά μέρα, λοιπόν, ὁ βεζύρης λέγει τοῦ σουλτάνου, πώς εἶδε κάποια σημάδια στόν οὐρανό ὅτι θά βρέξει στόν κόσμο μιά βροχή, ὄχι σάν τίς συνηθισμένες βροχές, ἀλλά τό νερό της θἆναι τρελό· καί, ὅποιος πιεῖ ἀπ’ αὐτό τό τρελό νερό θά τρελαίνεται. Ἐπίσης εἶδε, πώς ὅλοι οἱ ἄνθρωποι πού ζοῦνε στήν ἐπικράτειά τους θά τό πιοῦνε καί θά χάσουνε τά λογικά τους, καί δέν θά καταλαβαίνουν ποιό εἶναι τό σωστό καί ποιό τό λάθος, τί εἶναι καλό καί τί κακό, ποιό εἶναι τό δίκαιο καί ποιό τό ἄδικο.

   Σάν τ᾿ ἄκουσε τά λόγια τοῦτα ὁ Σουλτᾶνος, γυρίζει καί λέγει στόν βεζύρη:

Κουλτούρα τῆς πτώσεως…

Ὅσιος Σωφρόνιος (Σαχάρωφ)

Κουλτούρα τῆς πτώσεως…

Ὁσίου Σωφρονίου (Σαχάρωφ)*

   Μήν ἔχετε ὑπερβολική ἐμπιστοσύνη στήν ἀνώτερη μόρφωση πού ἀποκτήσατε στόν κόσμο. Ὁ πολιτισμός στόν ὁποῖο ζοῦμε εἶναι κουλτούρα τῆς πτώσεως.

   Ἡ σοφία τοῦ κόσμου αὐτοῦ δέν μπορεῖ νά σώσει τόν κόσμο. Τά κοινοβούλια, οἱ κυβερνήσεις, οἱ πολυσύνθετοι ὀργανισμοί τῶν πιό ἀναπτυγμένων συγχρόνων κρατῶν τῆς γῆς εἶναι ἀνίσχυροι. Ἡ ἀνθρωπότητα πάσχει χωρίς τέλος. Ἡ μόνη διέξοδος εἶναι νά βροῦμε μέσα μας τή σοφία, τήν λύση νά μή ζοῦμε σύμφωνα μέ τίς ἰδέες αὐτοῦ τοῦ κόσμου, ἀλλά νά ἀκολουθήσουμε τόν Χριστό.

* Ἀπό τό βιβλίο: «Περί Πνεύματος καί Ζωῆς», σελ. 20 & 22.

Ἕνα κλειδί

                    Ἕνα κλειδί...

                   Σήμερα βρῆκα ἕνα κλειδὶ

                   στὸ δρόμο ἦταν πεσμένο.

                   Ποιός ἆραγε νὰ τό ᾿χε χάσει;

Προσπαθεῖ νά ζήσει ἁγιότροπα…

Προσπαθεῖ νά ζήσει ἁγιότροπα…

π. Μωϋσῆς

   Μοναχισμός εἶναι ἕνα δένδρο πλατύφυλλο, πού ἔδωσε, δίνει καί θά δίνει δροσιά, ἀνάπαυση καί παρηγορία στίς ψυχές, πού εἶναι ὁλοκληρωτικά δοσμένες στήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ.

   Γιά κανένα ἄλλο λόγο δέν γίνεται κανείς μοναχός, παρά μόνο, γιατί ἀγαπᾶ πολύ τόν Θεόν. Ἄν γίνεται γιά ἄλλους λόγους, θά ἀποτύχει. Αὐτή εἶναι ἡ κύρια αἰτία τῆς ἀναχωρήσεως τοῦ μοναχοῦ ἀπό τόν κόσμο.

   Ὁ μοναχός δέν φεύγει ἀπό τόν κόσμο, γιατί μισεῖ τόν κόσμο· ἀλλά μισεῖ τό κοσμικό φρόνημα.

   Ὁ μοναχός σήμερα μέ τήν ἐνδυμασία του καί τήν ἀναχώρησή του εἶναι μία σιωπηλή διαμαρτυρία στήν καταναλωτική κοινωνία. Στήν κοινωνία, ἡ ὁποία δέν ζεῖ κατά τό Εὐαγγέλιο.

   Ὁ μοναχός προσπαθεῖ νά ζήσει εὐαγγελικά, νά ζήσει ἁγιότροπα.

Μοναχός Μωϋσῆς Ἁγιορείτης

Ὅλοι μαζί ἀγαπημένοι…

Ὅλοι μαζί ἀγαπημένοι…

   Ἔλεγαν γιά τόν Ὅσιο Ποιμένα ὅτι, ὅταν ἀσκήτευε μαζί μέ τούς τέσσερεις ἀδελφούς του σέ κάποια σκήτη τῆς Αἰγυπτιακῆς ἐρήμου, ὁ μικρότερος ἀδελφός δέν εἶχε ἀκόμη κατορθώσει νά ξεπεράσει τόν ἑαυτό του καί στενοχωροῦσε μέ τίς ἀταξίες του τούς ἄλλους.

Ὀρθοδοξία καὶ Θρησκεία (Α΄)

Ὀρθοδοξία καὶ Θρησκεία (Α΄)

Τοῦ μακαριστοῦ πρωτοπρεσβυτέρου

 π. Ἰωάννου Σ. Ρωμανίδου

Καθηγητοῦ Πανεπιστημίου*

Ἡ Ὀρθοδοξία δέν εἶναι θρησκεία

   Σέ πολλούς ἐπικρατεῖ ἡ ἀντίληψη ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι μία ἀπό τίς πολλές θρησκεῖες, πού ἔχει σάν κύρια μέριμνά Της τήν προετοιμασία τῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας γιά τή ζωή μετά θάνατον, νά ἐξασφαλίσει δηλαδή μία θέση στόν Παράδεισο γιά κάθε Ὀρθόδοξο Χριστιανό. Ἔτσι θεωρεῖται ὅτι τό Ὀρθόδοξο δόγμα προσφέρει μία ἐπί πλέον ἐξασφάλιση, ἐπειδή εἶναι Ὀρθόδοξο καί ὅτι, ἄν κανείς δέν πιστεύει στό Ὀρθόδοξο δόγμα, αὐτό εἶναι ἕνας ἐπί πλέον λόγος, γιά νά πάει στήν Κόλαση ὁ ἄνθρωπος αὐτός, ἐκτός δηλαδή ἀπό τό ὅτι ἐνδεχομένως θά τόν στείλουν ἐκεῖ τά προσωπικά του ἁμαρτήματα.

Εὐλόγησε τοὺς ἐχθρούς μου, ὦ Κύριε

Εὐλόγησε τοὺς ἐχθρούς μου, ὦ Κύριε

ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Ἁγίου Νικολάου (Βελιμίροβιτς), Μητροπολίτου Ἀχρίδος

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ (ΒΕΛΙΜΙΡΟΒΙΤΣ)

   Εὐλόγησε τοὺς ἐχθρούς μου, ὦ Κύριε! Ἀκόμη καὶ ἐγὼ τοὺς εὐλογῶ καὶ δὲν τοὺς καταριέμαι.

   Οἱ ἐχθροί μου μὲ ἔχουν ὁδηγήσει μέσα στὴν ἀγκάλη Σου περισσότερο, ἀπὸ ὅ,τι οἱ φίλοι μου. Οἱ φίλοι μὲ ἔχουν προσδέσει στὴν γῆ, ἐνῶ οἱ ἐχθροὶ μὲ ἔχουν λύσει ἀπὸ τὴν γῆ καὶ ἔχουν συντρίψει ὅλες τὶς φιλοδοξίες μου στὸν κόσμο.

   Οἱ ἐχθροὶ μὲ ἀποξένωσαν ἀπὸ τὶς ἐγκόσμιες πραγματικότητες καὶ μὲ ἔκαναν ἕναν ξένο καὶ ἄσχετο κάτοικο τοῦ κόσμου. Ὅπως ἀκριβῶς ἕνα κυνηγημένο ζῶο βρίσκει ἀσφαλέστερο καταφύγιο ἀπὸ ἕνα μὴ κυνηγημένο, ἔτσι καὶ ἐγώ, καταδιωγμένος ἀπὸ τοὺς ἐχθρούς, ἔχω βρεῖ τὸ ἀσφαλέστερο καταφύγιο, προφυλασσόμενος ὑπὸ τὸ σκήνωμά Σου, ὅπου οὔτε φίλοι οὔτε ἐχθροὶ μποροῦν νὰ ἀπωλέσουν τὴν ψυχή μου.

Ὅλη ἡ θλιμμένη φύση…

Ὅλη ἡ θλιμμένη φύση…

Ὁσίου Ἰουστίνου (Πόποβιτς)

Ὅσιος Ἰουστῖνος (Πόποβιτς)

   …Ὅλη ἡ θλιμμένη φύση τείνει καὶ πηδᾶ πρὸς Ἐσὲ μὲ τὴ γοερὴ κραυγὴ καὶ βαθειὰ ἱκεσία:

   Κύριε Ἐλέησον!...

   …Τὸ κάθε κτίσμα ἔχει τὴν καρδιά του. Καὶ ἡ καρδιὰ εἶναι μὲ τοῦτο καρδιά, γιατὶ ἀναστενάζει καὶ τείνει πρὸς Ἐσέ.

   Κύριε Ἐλέησον!...

   Σ’ αὐτὸν τὸν λυπημένο κόσμο ὁ ἄνθρωπος δὲν ἔχει μεγαλύτερη ἀνάγκη ἀπὸ τὸ νὰ ἐλεηθεῖ πρώτιστα ἀπὸ Σένα.

   Κύριε Ἐλέησον!...

   Καὶ μαζὶ μὲ Σένα καὶ πίσω ἀπὸ Σένα νὰ τὸν ἐλεήσουν ὅλα τὰ ὄντα καὶ ὅλη ἡ κτίση:

   Κύριε Ἐλέησον!...

   …Χορταράκι ἐλέησον!...

   Πουλάκι ἐλέησον!...

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

Ἡ κορυφὴ τοῦ Ἄθωνα στὸ ἡλιόγερμα

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΙΣ

ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΚΟΙΝΟΤΗΤΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

ΕΞ ΑΦΟΡΜΗΣ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ ΕΚ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΪΟΥ

   Ἡ Ἱερά Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους, μέ ἀφορμήν τήν πανδημίαν τοῦ κορωνοϊοῦ, συμμεριζομένη τήν πνευματικήν δίψαν ὅλων ἐκείνων πού θέλησαν νά ἐκκλησιασθοῦν, νά προσκυνήσουν τά ζωοποιά πάθη καί τήν Ἀνάστασιν τοῦ Κυρίου, καί νά μεταλάβουν, μέ κατάλληλον πνευματικήν προετοιμασίαν, τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων, ἀλλά ὑπεχρεώθησαν εἰς περιορισμόν, αἰσθάνεται τήν ἀνάγκην, νά τοποθετηθῆ καί δημοσίως ἐπί τοῦ θέματος.

Πῶς σώζεται μιά ψυχή;

Πῶς σώζεται μιά ψυχή;

Ὁσίου Θεοφάνους τοῦ Ἐγκλείστου*

Ὅσιος Θεοφάνης

   Παντοῦ μπορεῖτε νά σωθεῖτε. Ἡ σωτηρία δέν ἐξαρτᾶται τόσο ἀπό τόν τόπο καί τίς ἐξωτερικές συνθῆκες, ὅσο ἀπό τήν ἐσωτερική διάθεση. Ἐάν ὑπάρχει πίστη ζωντανή, ἐάν δέν ὑπάρχουν ἁμαρτίες πού μᾶς χωρίζουν ἀπό τόν Θεό καί σβήνουν τόν θεῖο ζῆλο, ὅπως τό νερό σβήνει τήν φωτιά, ἐάν ἡ σχέση σας μέ τήν ἁγία μας Ἐκκλησία εἶναι σταθερή καί βαθειά, ἐάν ἐκπληρώνετε ὅλα τά θρησκευτικά σας καθήκοντα, τότε βρίσκεσθε στόν δρόμο τῆς σωτηρίας. Σᾶς μένει μόνο νά προσέχετε καί νά διατηρεῖτε τόν ἑαυτό σας στήν θέση πού βρίσκεσθε μέ τήν διαρκῆ ἐνθύμηση τοῦ Θεοῦ, τήν μνήμη τοῦ θανάτου, τήν «συντετριμμένην καί τεταπεινωμένην καρδίαν».

Σὰν θἄρθει…

                      Σὰν θἄρθει…

        Σὰν θἄρθει ἡ ὥρα κ᾿ ἡ στιγμή,

        ποὺ δίχως ἔνδυμ’ ἀρετῆς,

        θὰ στέκω μπρὸς στὸ Βῆμα Σου

        τὸ φοβερὸ καὶ τ᾿ Ἅγιο·

Τὰ δύο εἴδη φόβου

Τὰ δύο εἴδη φόβου

   Ὁ φόβος εἶναι δύο εἰδῶν. Ὁ υἱϊκὸς καὶ ὁ δουλικός.

   Ἀλλιῶς φοβᾶται ὁ γυιὸς τὸν Πατέρα του, κι ἀλλιῶς ὁ δοῦλος τὸν δεσπότη (ἀφεντικό του).

   Ὁ γυιὸς φοβᾶται ἀπὸ ἀγάπη καὶ σεβασμό· ἐνῶ ὁ δοῦλος φοβᾶται ἀπὸ τρόμο μήπως, λόγῳ κάποιου σφάλματος, τιμωρηθεῖ κι ἀποδιωχθεῖ.

   Τὸν Θεό, ποὺ εἶναι ἄκρως ἀγαθός, πρέπει νὰ φοβόμαστε ἀπὸ ἀγάπη καὶ ὄχι σὰν τιμωρό. Τότε ὁ φόβος μας αὐτὸς θὰ εἶναι ἴσος μὲ τὴν ἀγάπη!

Ἡ ἀλήθεια εἶναι στήν Ὀρθοδοξία

Ἡ ἀλήθεια εἶναι στήν Ὀρθοδοξία

Ὅσιος Πορφύριος ὁ Ἁγιορείτης

     Ὁ ἄνθρωπος ἔχει φτιάξει πολλούς Θεούς. Ἀκόμα καί αὐτοί οἱ ἄσωτοι καί οἱ ἄθεοι πιστεύουν στόν Θεό, ὄχι φυσικά στόν ἀληθινό, ἀλλά στή σάρκα, στά πάθη, στήν ὕλη. Ὅλοι κάτι λατρεύουνε.

     Αὐτό πού λατρεύει κανείς, σ᾿ αὐτό δουλεύει. Δηλαδή εἶσαι πόρνος, εἶσαι ἄνθρωπος τῆς σάρκας, δουλεύεις γιά τήν σάρκα, γιά τήν ὕλη.

Ἱεραποστολὴ στὴ Κανάγκα (ΒΙΝΤΕΟ)

Ἱεραποστολὴ στὴ Κανάγκα (ΒΙΝΤΕΟ)

        «Σπρῶχνε τ᾿ ἀλέτρι σου γερὰ

καὶ πίσω μὴν κυττάζης.

Μέσ᾿ στὶς ψυχὲς ποὺ σοῦ ἔλαχε

τὴν ἀρετὴ νὰ σπέρνης,

μὴν ἀποκάμης, δουλευτή,

τὴ θεία σπορὰ νὰ φέρνης.