Ὁ ἅγιος ἱερομάρτυς Θεοδώρητος

  

Ὁ ἅγιος ἱερομάρτυς Θεοδώρητος

Ἑορτάζει τὴν γ΄ (3η) Μαρτίου.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Χωρεῖν ἔχει που τῆς Ἐδὲμ τὸ χωρίον,

Καὶ τὸν Θεοδώρητον ἔνδον τὸν μέγαν.

   Τότε ποὺ βασίλεψε ὁ δυσσεβὴς καὶ παραβάτης Ἰουλιανός, ἐν ἔτει τξα΄ (361), τότε καὶ ὁ θεῖος του καὶ συνώνυμος Ἰουλιανός, ποὺ ἦταν Χριστιανὸς καὶ πιστὸς θεράπων (ὑπηρέτης) τοῦ Θεοῦ καὶ ἀναγνώστης τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ μεγάλης Ἐκκλησίας, πείσθηκε ὁ ἄθλιος στὸν ἀνεψιό του δυσσεβῆ καὶ παραβάτη βασιλιᾶ. Ἔτσι λοιπόν, ὄχι μόνο ἀρνήθηκε, -ἀλλοίμονο!-, τὴν πίστη στὸν Χριστὸ καὶ προσκύνησε στὰ εἴδωλα, ἀλλὰ καὶ πρόδωσε ὁ ἀσεβὴς στὸν τύραννο ὅλο τὸν πλοῦτο καὶ τὰ ἱερὰ κειμήλια, ὅσα ἀφιέρωσε ὁ μέγας Κωνσταντῖνος στὴν Ἐκκλησία τῆς Ἀντιόχειας· κ’ ἔτσι κατεστάθη ὁ πρώην εὐσεβὴς θεῖος, ὑπὸ τοῦ ἀσεβέστατου ἀνεψιοῦ του, διώκτης καὶ τύραννος τῶν Χριστιανῶν.

Ὁ ἅγιος μάρτυς Ἡσύχιος ὁ Συγκλητικός

  

Ὁ ἅγιος μάρτυς Ἡσύχιος ὁ Συγκλητικός

Ἑορτάζει τὴν β΄ (2α) Μαρτίου.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Ποταμὸν Ἡσύχιος ὑδάτων ἔδυ,

Ὅπως ποταμὸν τοῦ πυρὸς διεκφύγῃ.

Δευτερίῃ προσέβη Ἡσύχιος ἐν πόλου ὅρμοις.

   Τοῦτος ὁ ἅγιος μάρτυς Ἡσύχιος ἦταν κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ βασιλέως Μαξιμιανοῦ, ἐν ἔτει τβ΄ (302), καὶ ὑπῆρχε πρῶτος τοῦ βασιλικοῦ παλατιοῦ καὶ τῆς βουλῆς τῆς Συγκλήτου, διότι ἦταν μαγιστριανὸς στὸ ἀξίωμα. Ἐπειδὴ ὅμως ὁ Μαξιμιανὸς πρόσταξε ὅλοι οἱ Χριστιανοὶ ὅσοι ἦσαν βασιλικοὶ στρατιῶτες, ἐὰν δὲν ἀρνηθοῦν τὸν Χριστό, νὰ στερηθοῦν τὶς ζῶνες τους (οἱ ὁποῖες ἦσαν σημεῖο τῆς βασιλικῆς τους ἀξίας) καὶ νὰ ζοῦνε ὡς ἰδιῶτες καὶ ἄτιμοι (δίχως τιμές), ἕνεκα τῆς παράνομης τούτης προσταγῆς, πολλοὶ Χριστιανοὶ προτίμησαν καλύτερα νὰ ζοῦνε χωρὶς καμμιὰ ἐξωτερικὴ τιμή, παρὰ νἄχουν μὲν τιμές, ἀλλὰ ν’ ἀπωλέσουν τὶς ψυχές τους· καὶ μαζὶ μὲ τοὺς ἀνωτέρω Χριστιανοὺς συναριθμήθηκε κι ὁ ἅγιος Ἡσύχιος.

    Μαθαίνοντας τοῦτο ὁ βασιλεύς, πρόσταξε νὰ ξεντυθεῖ τὰ πολύτιμα φορέματα, τὰ ὁποῖα φοροῦσε ὁ ἅγιος, καὶ νὰ ντυθεῖ πενιχρὸ μανδύα χωρὶς μανίκια ὑφασμένο ἀπὸ μαλλιά, καὶ νὰ συναναστρέφεται μὲ τὶς γυναῖκες πρὸς ἀτιμία καὶ καταφρόνηση.

Ἡ Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας

  

Ἡ Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας

Κυριακὴ Α΄ Νηστειῶν.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Τὰς οὐ πρεπόντως ἐξορίστους εἰκόνας,

χαίρω, πρεπόντως προσκυνουμένας βλέπων.

   Σὲ τούτη τὴν πρώτη Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν, ἡ Ἁγία Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ πανταχοῦ ἑορτάζει τὴν Ὀρθοδοξία, δηλαδὴ τὴν ἀποκατάσταση τῶν Ἁγίων καὶ σεπτῶν Εἰκόνων στοὺς τόπους, ὅπου ἦσαν ἐξ ἀρχῆς. Τὴν ὁποία ἔκαμαν, ἡ ἁγία καὶ μακαριωτάτη βασίλισσα Θεοδώρα καὶ ὁ υἱὸς αὐτῆς Μιχαήλ, διὰ παρακινήσεως τοῦ ἁγίου Μεθοδίου πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως τοῦ Ὁμολογητοῦ καὶ ἄλλων Ὁσιωτάτων καὶ θεοφόρων Ἀνδρῶν. Ἡ ἀναστήλωση αὐτή, γιὰ ν’ ἀναδράμουμε στὴν πρώτη της ἀρχή, συνέβη ὡς ἑξῆς: Ὁ Λέων ὁ Ἴσαυρος, ἀπὸ κεῖ ποὺ ἦταν ὀνηλάτης¹ κι ἄνθρωπος χωρικός, μὲ θεία παραχώρηση ἔγινε βασιλιᾶς καὶ στέλνει καὶ καλεῖ τὸν Ἅγιο Γερμανό, ποὺ τότε ἀνέβηκε στὸν Πατριαρχικό Θρόνο καὶ τοῦ λέγει:

Ὁ ὅσιος καὶ ὁμολογητὴς Βασίλειος, συναθλητὴς τοῦ ἁγίου Προκοπίου τοῦ Δεκαπολίτου

 

Ὁ ὅσιος καὶ ὁμολογητὴς Βασίλειος, συναθλητὴς τοῦ ἁγίου Προκοπίου τοῦ Δεκαπολίτου

Ἑορτάζει τὴν κη΄ (28η) Φεβρουαρίου.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Ὁ Βασίλειος Χριστὸν ἐν ψυχῇ φέρων,

Ψυχὴν σκιᾶς τίθησι τῆς αὐτοῦ χάριν.

Κρύψαν ὑπὸ χθόνα εἰκάδι ὀγδοάτῃ Βασίλειον.

   Τοῦτος ὁ ἅγιος ἦταν κατὰ τοὺς χρόνους Λέοντος τοῦ Ἰσαύρου τοῦ εἰκονομάχου, ἐν ἔτει ψμ΄ (740), καὶ νέος ὄντας ἔγινε μοναχὸς καὶ μεταχειριζόταν στὸ ἔπακρο κάθε ἄσκηση. Κι ἀφοῦ πρῶτα καλῶς ἀγωνίσθηκε, ὕστερα ἀντιστάθηκε μὲ ἀνδρεία στοὺς εἰκονομάχους γιὰ τὴν τιμὴ καὶ προσκύνηση τῶν ἁγίων εἰκόνων. Διὰ τοῦτο συνελήφθη ἀπ’ αὐτοὺς καὶ πολὺ τιμωρήθηκε ὁ ἀοίδιμος· ὅμως, δὲν ἐγκατέλειψε τὴν καλὴ αὐτὴ ἀντίσταση, ἀλλὰ κήρυττε τὴν ἀλήθεια τῆς ὀρθοδοξίας μέχρι θανάτου ἔχοντας συναγωνιστὴ καὶ τὸν θεῖο Προκόπιο τὸν Δεκαπολίτη, ποὺ ἑόρταζε χθὲς [27η Φεβρουαρίου].

Ὁ ὅσιος καὶ ὁμολογητὴς Προκόπιος ὁ Δεκαπολίτης

  

Ὁ ὅσιος καὶ ὁμολογητὴς Προκόπιος ὁ Δεκαπολίτης

Ἑορτάζει τὴν κζ΄ (27η) Φεβρουαρίου.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Οὐδέν, Δεκαπολῖτα, γῆς πᾶσαι πόλεις,

Πρὸς τὴν νοητήν, ἔνθα περ τάττῃ, πόλιν.

Εἰκάδι ἑβδομάτῃ Προκοπίῳ τέρμα φαάνθη.

   Τοῦτος ὁ ἅγιος Προκόπιος ἦταν κατὰ τοὺς χρόνους Λέοντος τοῦ Ἰσαύρου καὶ εἰκονομάχου, ἐν ἔτει ψμ΄ (740)· καὶ πρῶτα μὲν ἔγινε μοναχός, πέρασε ἀπὸ κάθε ἄσκηση, καὶ μὲ ἀκρίβεια καθάρισε τελείως τὸν ἑαυτό του· ὕστερα δέ, μὲ ἀνδρεία ἤλεγξε ἐκείνους τοὺς αἱρετικοὺς οἱ ὁποῖοι ἀθετοῦσαν (ἀρνοῦνταν) τὴν σάρκωση τοῦ Θεοῦ Λόγου, καθὼς δὲν προσκυνοῦσαν τὴν ἔνσωμη εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ, καὶ βεβαίωσε τὴν ἀλήθεια τῆς ὀρθοδοξίας ὄχι μόνο μὲ λόγους, ἀλλὰ καὶ μὲ πολλὲς θλίψεις καὶ κακοπάθειες. Καὶ ἀφοῦ φάνηκε μέγας ὁμολογητὴς κ’ ἔκαμε πολλὰ θαύματα, ἔπειτα ἐξεδήμησε πρὸς Κύριον.

Ταῖς Αὐτοῦ ἁγίαις πρεσβείαις, Χριστὲ ὁ Θεός, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.

* «Συναξαριστὴς τῶν δώδεκα μηνῶν» τοῦ Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου, τόμ. 3ος, σελ. 332. (Μικρὴ φραστικὴ διασκευή, ὑπὸ ἱερομ. Ν. ἁγιορείτου).

Ὁ ἅγιος Ταράσιος, ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως

  

Ὁ ἅγιος Ταράσιος, ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως

Ἑορτάζει τὴν κε΄ (25η) Φεβρουαρίου.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Ἄκλυστος ὅρμος Ταράσιον λαμβάνει,

Κόσμον ταραχῆς καί ζάλης· σεσωσμένον.

Εἰκάδι ἐκ ταράχοιο Ταράσιος ἔπτατο πέμπτῃ.

   Τοῦτος ὁ ἅγιος πατὴρ ἡμῶν Ταράσιος δογμάτισε τὴν προσκύνηση τῶν ἁγίων εἰκόνων, –ἡ ὁποία κινδύνευε παντελῶς ν’ ἀθετηθεῖ καὶ νὰ σηκωθεῖ ἀπ’ τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ–, διότι διὰ τῆς συνεργείας τοῦ Ἁγίου συγκροτήθηκε ἡ ἁγία καὶ οἰκουμενικὴ ἑβδόμη Σύνοδος, ἐν ἔτει ψπζ΄ (787), ἐπὶ Κωνσταντίνου καὶ τῆς μητέρας του Εἰρήνης. Καὶ διὰ μέσου πάλι τῆς Συνόδου αὐτῆς ἐπανῆλθαν οἱ βασιλεῖς τῶν Ρωμαίων στὶς σεπτὲς παραδόσεις τῶν ἁγίων καὶ πανευφήμων Ἀποστόλων καὶ τῶν προτέρων ἁγίων καὶ οἰκουμενικῶν Συνόδων καὶ ἡ ἁγία τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία ἑνώθηκε μὲ τὰ Πατριαρχεῖα.

Ἡ Μεγάλη Τεσσαρακοστή

  

Ἡ Μεγάλη Τεσσαρακοστή

   Πάνω στὰ χιονισμένα βουνὰ τῶν Ἄλπεων μὲ τὶς πανύψηλες κορφὲς ἀνεβαίνουν κάθε χρόνο χιλιάδες πολλὲς ὀρειβατῶν ποὺ θέλουν νὰ γνωρίσουν τὸ θεῖο μεγαλεῖο τῆς δημιουργίας καὶ νὰ βροῦν, ἂν εἶναι δυνατόν, ἕνα ἀπ’ τὰ σπάνια μὰ ὡραιότατα λευκὰ λουλούδια τὰ «Ἰντελβάϊς».

   Ὅμως ὁ δρόμος εἶναι πολὺ κουραστικὸς μέσα στὰ χιόνια, πάνω σὲ ἀπάτητες κορφές, δίπλα σὲ χαράδρες φοβερές, στὶς ὁποῖες μπορεῖς νὰ βρεθεῖς μὲ ἕνα γλύστριμα πάνω στὰ χιόνια. Τὶς περισσότερες φορὲς οὔτε δρόμος διακρίνεται, οὔτε διαβάτης φαίνεται, γι’ αὐτὸ βρίσκονται στὴν ἀνάγκη νὰ διανυκτερεύουν σὲ σταθμούς, νὰ ξεκουράζονται νὰ συναντιοῦνται, νὰ ζεσταίνονται καὶ νὰ ἀρχίζουν πάλι τὴν πορεία.

Ἡ Ἐξορία τοῦ Ἀδάμ

  

Ἡ Ἐξορία τοῦ Ἀδάμ

Κυριακὴ τῆς Τυρινῆς.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Κόσμος γενάρχαις πικρὰ συνθρηνησάτω,

βρώσει γλυκείᾳ συμπεσὼν πεπτωκόσι.

   Οἱ θειότατοι καὶ ἅγιοι Πατέρες θέσπισαν νὰ κάνουμε σήμερα, δηλαδὴ πρὸ τῆς Ἁγίας Τεσσαρακοστῆς, τὴν ἀνάμνηση τῆς ἐξορίας τῶν πρωτοπλάστων ἀπὸ τὴν τρυφὴ τοῦ Παραδείσου, δείχνοντας ἐμπράκτως πόσο καλὸ κι ὠφέλιμο πρᾶγμα στὴν ἀνθρώπινη φύση εἶναι ἡ νηστεία, καὶ ἀντιθέτως, πόσο κακὸ κι αἰσχρὸ εἶναι ἡ ἀδηφαγία. Παρασιωπῶντας λοιπὸν οἱ Πατέρες ὅλα τὰ ἐπιμέρους ποὺ γίνονται σ’ ὅλο τὸν κόσμο κι’ εἶναι ἄπειρα σχεδόν, προβάλλουν (παρουσιάζουν) σήμερα σ’ ὅλους μας τὸν πρωτόπλαστο Ἀδὰμ παράδειγμα γιὰ τὸ πόσο κακὸ ἔπαθε, μὲ τὸ νὰ μὴ νήστευσε γιὰ λίγο, καὶ στὴν δική μας φύση μετέδωκε (τὸ κακό), φανερώνοντας σαφῶς, καὶ ὅτι πρῶτο παράγγελμα (ἐντολὴ) τοῦ Θεοῦ πρὸς τοὺς ἀνθρώπους δόθηκε τὸ τῆς νηστείας καλό, τὸ ὁποῖο μὲ τὸ νὰ μὴ φύλαξε ἐκεῖνος, ἀλλ’ ὑπάκουσε στὴν γαστέρα, -τὸ ἀληθέστερο εἶναι ὅτι ὑπάκουσε στὸν πλάνο ὄφι ἀπ’ τὴν παρακίνηση τῆς Εὔας-, ὄχι μόνο Θεὸς δὲν ἔγινε (ὅπως νόμισε), ἀλλὰ καὶ στὸν θάνατο κατακρίθηκε καὶ σ’ ὅλο τὸ ἀνθρώπινο γένος μετέδωκε τοῦ κακοῦ.

Τὸ Σάββατο τῶν Ὁσίων Πατέρων

  

Τὸ Σάββατο τῶν Ὁσίων Πατέρων

Τὸ Σάββατο τῆς Τυρινῆς.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Ψυχαῖς δικαίων, ὧν ἀεὶ μνήμη μένει,

χοὰς μενούσας προσκομίζω τοὺς λόγους.

   Στὸ Σάββατο τοῦτο ποὺ εἶναι πρὶν τῆς ἐξορίας τοῦ Ἀδὰμ (Κυριακὴ τῆς Τυρινῆς), ἐπιτελοῦμε τὴν μνήμη ὅλων τῶν Ἁγίων ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν, ποὺ ἔλαμψαν κατὰ καιροὺς στὴν ἄσκηση. Διότι, οἱ θεοφόροι Πατέρες, ἀφοῦ λίγο-λίγο, κατὰ κάποιον τρόπο, μᾶς παιδαγώγησαν μὲ τὶς ἑορτὲς ποὺ προηγήθηκαν, καὶ μᾶς κατέστησαν ἕτοιμους πρὸς τὸ στάδιο τῆς νηστείας, καὶ μᾶς ἀπομάκρυναν ἀπ’ τὴν τρυφηλότητα καὶ τὸν κορεσμό, καὶ μᾶς περιφρούρησαν μὲ τὸν φόβο τῆς μέλλουσας κρίσης, καὶ διὰ τῆς Τυροφάγου Ἑβδομάδος, ὡς ἕνα βαθμὸ μᾶς καθάρισαν τρόπον τινα, τώρα πλέον, γιὰ νὰ μᾶς παρακινήσουν πρὸς αὐτὴν (τὴν νηστεία), ἰδοὺ μᾶς προβάλλουν καὶ τοὺς Ὁσίους Πατέρες, τόσο τοὺς ἄνδρες ὁσίους, ὅσο καὶ τὶς γυναῖκες ὁσίες, οἱ ὁποῖοι πέρασαν τὴν ζωή τους μὲ ὑπερβολικοὺς πόνους καὶ κόπους τῆς ἀσκήσεως, γιὰ νὰ μᾶς κάμουν προθυμότερους καὶ γενναιότερους στὸ στάδιο, μὲ τὸ νὰ ἔχουμε τοὺς βίους αὐτῶν καὶ τὰ παλαίσματα, ὡς τύπο καὶ ὁδηγό, καὶ μὲ τὸ νὰ στοχαζόμασθε ὅτι κ’ ἐκεῖνοι ἄνθρωποι ἦσαν, ὅπως κ’ ἐμεῖς, καὶ ὅμως μὲ τὸ ν’ ἀγωνίσθηκαν τόσο πολύ, ἔγιναν τόσο ὀνομαστοὶ καὶ σ’ ὅλο τὸν κόσμο περίφημοι.

Ὁ ὅσιος καὶ θαυματουργὸς Λέων, ἐπίσκοπος Κατάνης

  

Ὁ ὅσιος καὶ θαυματουργὸς Λέων, ἐπίσκοπος Κατάνης

Ἑορτάζει τὴν κ΄ (20η) Φεβρουαρίου.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Ὁ μὲν νεκρὸς Λέοντος· εἰ δ’ οἵου πύθῃ,

Πάντως ἐροῦμεν· τοῦ προέδρου Κατάνης.

Εἰκάδι ἀμφὶ Λέοντα χυτὴν ἐπὶ γαῖαν ἔχευσαν.

   Τοῦτος ὁ ἅγιος ἦταν κατὰ τοὺς χρόνους Λέοντος τοῦ Σοφοῦ, ἐν ἔτει ωης΄ (886), καταγόταν δὲ ἀπὸ τὴν Ραβέννα πόλη τῆς Ἰταλίας, γυιὸς γονέων εὐσεβῶν καὶ εὐγενῶν. Καὶ γιὰ τὴν καθαρότητα τῆς ζωῆς του διῆλθε ὅλους τοὺς βαθμοὺς τῆς ἱερωσύνης, δηλαδὴ ἔγινε ἀναγνώστης, ὑποδιάκονος, διάκονος καὶ πρεσβύτερος. Τελευταῖα δὲ μὲ θεϊκὴ ψῆφο ἔγινε καὶ ἐπίσκοπος τῆς μητροπόλεως Κατάνης, ἡ ὁποία βρίσκεται κατὰ τὴν περίφημη νῆσο τῆς Σικελίας, ὅπου καὶ τὸ ὄρος τῆς Αἴτνης, τὸ ὁποῖο ἀναδίδει φλόγες πυρὸς ἕως καὶ σήμερα.

   Τοῦτος λοιπὸν ὁ μακάριος, ὡς Λέων –ὅπως δηλώνει καὶ τὸ ὄνομά του– ἔχοντας ζῆλο γιὰ τὸ καλὸ καὶ τὴν ἀρετή, ἔλαμψε ὡς φωστῆρας σ’ ἐκεῖνα τὰ μέρη. Εἶχε ἐπιμέλεια καὶ φροντίδα γιὰ τὶς ψυχές, ἦταν προστάτης τῶν χηρῶν, παρηγοροῦσε τοὺς φτωχούς, ἐδίωκε τὸ σκότος τῆς πλάνης, καὶ μὲ τὴν προσευχή του γκρέμισε στὴν γῆ ἕνα εἰδωλικὸ ἄγαλμα.