Ὁ ἅγιος Τύχων ἐπίσκοπος Ἀμαθοῦντος τῆς Κύπρου, ὁ θαυματουργός

 

Ὁ ἅγιος Τύχων ἐπίσκοπος Ἀμαθοῦντος τῆς Κύπρου, ὁ θαυματουργός

Ἑορτάζει τὴν ις΄ (16η) Ἰουνίου.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Βλάβην ὁλοθρεύοντος ἐκφυγὼν Τύχων,

Ζωῆς τυχὼν γέγηθε τῆς ἀνωλέθρου.

Ἕκτῃ καὶ δεκάτῃ κατερύκακε γαῖα Τύχωνα.

   Τοῦτος ὁ ἅγιος ἦταν ἐπὶ τῶν βασιλέων Ἀρκαδίου καὶ Ὀνωρίου, ἐν ἔτει υ΄ (400), κι ἔχοντας γονεῖς εὐσεβεῖς καὶ φιλόχριστους ἀφιερώθηκε ἀπ’ αὐτοὺς στὸν Θεὸ κ’ ἔμαθε τὰ ἱερὰ γράμματα. Ἔτσι, ἀφοῦ μελέτησε ἀρκετὰ τὶς ἁγίες Γραφές, πρῶτα μὲν ἔγινε ἀναγνώστης καὶ ἀνεγίνωσκε στὴν Ἐκκλησία τὰ θεῖα λόγια στὸν λαό· ἔπειτα, γιὰ τὴν ἐπιτηδειότητα τὴν ὁποία εἶχε σὲ ὅλα καὶ γιὰ τὴν καθαρότητα καὶ ἀκατηγόρητη ζωή του, χειροτονήθηκε διάκονος ἀπὸ τὸν ἁγιώτατο Μνημόνιο, ἐπίσκοπο Ἀμαθοῦντος. Κι ἀφοῦ ἐκεῖνος ἐτελεύτησε, ἀνέβηκε τοῦτος στὸν θρόνο τῆς Ἐπισκοπῆς ἀπὸ τὸν μέγα καὶ ἅγιο Ἐπιφάνιο τὸν Κύπρου.

Ὁ ἅγιος προφήτης Ἀμώς

 

Ὁ ἅγιος προφήτης Ἀμώς

Ἑορτάζει τὴν ιε΄ (15η) Ἰουνίου.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Ἀμὼς ὁ συκάμινα κνίζων αἰπόλος,

Ἐδὲμ τρυγῶ τὰ δένδρα κνίζων οὐκέτι.

Πέμπτη ἐκ βιότοιο Ἀμὼς δεκάτη τε ἀπέπτη.

   Τοῦτος ὁ ἅγιος Ἀμὼς ἦταν πατέρας τοῦ προφήτου Ἠσαΐου καὶ γεννήθηκε στὴν χώρα Θεκουέ, στὴν γῆ τοῦ πατριάρχου Ζαβουλών. Προφήτευσε δὲ χρόνους πενήντα¹, ὄντας πρὸ τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ χρόνους ψϞθ΄ (799). Ὁ ψευδοϊερεὺς Βαιθὴλ Ἀμεσίας πολλὲς φορὲς τὸν ἔδειρε καὶ τὸν κατηγόρησε· καὶ τέλος ὁ υἱὸς τοῦ Ἀμεσία τὸν θανάτωσε κτυπῶντας τὸν μήνιγκα τοῦ μακαρίου μὲ χονδρὸ ραβδί, ἐπειδὴ τὸν ἤλεγχε ὁ ἅγιος προφήτης γιὰ τὶς χρυσὲς δαμάλεις, τὶς ὁποῖες προσκυνοῦσαν οἱ Ἰουδαῖοι καὶ τὶς λάτρευαν ὡς θεούς. Πρόφτασε καὶ πῆγε στὴν πατρική του γῆ, ζωντανὸς ἀκόμη, καὶ μετὰ ἀπὸ δύο ἡμέρες ἐκοιμήθη καὶ ἐτάφη μετὰ τῶν πατέρων του. Ἀμὼς θὰ πεῖ καρτερός, πιστός, λαὸς σκληρός, στερεός. Ἦταν δὲ κατὰ τὸν χαρακτῆρα τοῦ σώματος μαλλάτος, σχεδὸν γέροντας, ἔχοντας τὸ γένι ὀξύ, καὶ παρόμοιος στὴν μορφὴ μὲ τὸν Θεολόγο Ἰωάννη.

Ταῖς Αὐτοῦ ἁγίαις πρεσβείαις, Χριστὲ ὁ Θεός, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.

* «Συναξαριστὴς τῶν δώδεκα μηνῶν» τοῦ Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου, τόμ. 5ος, σελ. 228. (Μικρὴ φραστικὴ διασκευή, ὑπὸ ἱερομ. Ν. ἁγιορείτου).

 

1.  Στὸ Ὡρολόγιο γράφεται ὅτι προφήτευσε ἔτη δεκαπέντε.

Ὁ ἅγιος ἱερομάρτυς Κύριλλος ἐπίσκοπος Γορτύνης τῆς Κρήτης

 

Ὁ ἅγιος ἱερομάρτυς Κύριλλος ἐπίσκοπος Γορτύνης τῆς Κρήτης

Ἑορτάζει τὴν ιδ΄ (14η) Ἰουνίου.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Εἰ καὶ γέρων Κύριλλος ἦν ὁ Γορτύνης,

Ἡβῶσαν εἶχε πρὸς ξίφος τὴν καρδίαν.

   Τοῦτος ὁ ἅγιος ἱερομάρτυς Κύριλλος ἀφοῦ διήνυσε τὴν ζωή του ὁσίως καὶ ἀσκητικῶς χειροτονήθηκε Ἐπίσκοπος Γορτύνης τῆς Κρήτης, κατὰ τὸν ἑξηκοστὸ ὄγδοο χρόνο τῆς ζωῆς του. Κι ἀφοῦ κυβέρνησε τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ εἰκοσιπέντε χρόνους παρουσιάστηκε στὸν ἡγεμόνα Ἀγριανό, κατὰ τοὺς χρόνους Διοκλητιανοῦ καὶ Μαξιμιανοῦ, ἐν ἔτει σϞθ΄ (299), ἐπειδὴ κήρυττε μὲ παρρησία τὸν Χριστὸ Θεὸ ἀληθινό, δέθηκε καὶ ρίχτηκε μέσα σὲ πυρά. Ἀλλὰ τὰ μὲν δεσμὰ κάηκαν καὶ τὰ ξύλα ὅλα τῆς πυρᾶς ἔγιναν στάχτη, ὁ δὲ ἅγιος ἔμεινε ἄφλεκτος· γιὰ τοῦτο, τότε μὲν ἀφέθηκε ἐλεύθερος, ὕστερα ὅμως, ἐπειδὴ ἐπέστρεφε πολλοὺς Ἕλληνες στὴν πίστη τοῦ Χριστοῦ, ἔλαβε τὴν ἀπόφαση τοῦ θανάτου.

Ἐκ τῆς Ἀσματικῆς Ἀκολουθίας τῶν Ὁσίων Ἀθωνιτῶν Πατέρων

 

Κυριακὴ Β΄ Ματθαίου

τῶν Ὁσίων Ἀθωνιτῶν Πατέρων

Ἐκ τῆς Ἀσματικῆς Ἀκολουθίας τῶν Ὁσίων:

Δοξαστικὸν Λιτῆς. Ἦχος δ΄.

 

   Τὴν ἐτήσιον μνήμην σήμερον τῶν ἐν τῷ Ἄθῳ Πατέρων ὁ μελισσὼν τῶν τοῦ Ἄθῳ Μοναστῶν μακαρίσωμεν.

   Οὗτοι γὰρ ὡς ἀληθῶς διὰ πάντων τῶν μακαρισμῶν τοῦ Κυρίου διῆλθον·

   πτωχεύσαντες γὰρ τῷ πνεύματι, ἐπλουτίσθησαν·

   καὶ πραϋνθέντες, τὴν γῆν τῶν πρᾳέων ἐκληρονόμησαν·

   πενθήσαντες, παρεκλήθησαν·

   πεινάσαντες τὴν δικαιοσύνην, ἐχορτάσθησαν·

   ἐλεήσαντες, ἠλεήθησαν·

   καθαροὶ γενόμενοι τῇ καρδίᾳ, τὸν Θεὸν ὡς δυνατὸν ἐθεώρησαν·

   εἰρηνοποιήσαντες, θείας ἠξιώθησαν υἱοθεσίας.

   Διωχθέντες δὲ καὶ βασανισθέντες, ὑπὲρ δικαιοσύνης καὶ εὐσεβείας, ἐν οὐρανοῖς νῦν ἀγαλλιῶνται καὶ χαίρουσι, καὶ ἐκτενῶς πρεσβεύουσι τῷ Κυρίῳ, ἐλεηθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.

Ταῖς Αὐτῶν ἁγίαις πρεσβείαις, Χριστὲ ὁ Θεός, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.

Ἡ ἁγία μάρτυς Ἀκυλίνα

 

Ἡ ἁγία μάρτυς Ἀκυλίνα

Ἑορτάζει τὴν ιγ΄ (13η) Ἰουνίου.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Τὸν παστὸν εὐτρέπιζε λαμπρόν, Νυμφίε,

Ἀκυλίνα σοι τέμνεται Νύμφη νέα.

Ἀμφὶ τρίτην δεκάτην κεφαλὴν τμήθη Ἀκυλίνα.

   Ἡ ἁγία Ἀκυλίνα ἦταν κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ βασιλέως Διοκλητιανοῦ, ἐν ἔτει σϞη΄ (298), καταγόμενη ἀπὸ τὴν Βίβλο, πόλη τῆς Παλαιστίνης‧ ἦταν θυγατέρα ἑνὸς περιφανοῦς ἄρχοντα ποὺ ὀνομαζόταν Εὐτόλμιος, καὶ βαπτίσθηκε τότε ποὺ ἦταν πέντε χρονῶν, ἀπὸ τὸν ἐπίσκοπο Εὐθάλιο. Ὅταν ἔφτασε στοὺς δέκα χρόνους τῆς ἡλικίας της, δίδασκε τὰ συνομήλικά της κορίτσια ν’ ἀπέχουν ἀπὸ τὴν πλάνη τῶν εἰδώλων καὶ νὰ προστρέχουν στὴν πίστη τοῦ Χριστοῦ.

Ὁ ὅσιος Ὀνούφριος ὁ Αἰγύπτιος

 

Ὁ ὅσιος Ὀνούφριος ὁ Αἰγύπτιος

Ἑορτάζει τὴν ιβ΄ (12η) Ἰουνίου.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Καὶ τὴν ἑνὸς χιτῶνος ἐντολήν, πάτερ,

Ὑπερβέβηκας γυμνητεύσας εἰς τέλος.

Δωδεκάτῃ ἀχίτωνα Ὀνούφριον ἐκ βίου ἦραν.

   Τοῦτος ὁ ὅσιος Ὀνούφριος ἦταν ἀπὸ τὴν Αἴγυπτο καὶ βρισκόταν πρῶτα σ’ ἕνα Κοινόβιο κοντὰ στὴν Ἑρμούπολη τῶν Θηβῶν. Ὕστερα δέ, ἀκούγοντας τὴν ἥσυχη κ’ ἐρημικὴ ζωὴ τῶν Προφήτου Ἠλία καὶ Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ, βγῆκε ἀπὸ τὸ Κοινόβιο καὶ κατοίκησε στὴν ἔρημο ἑξήντα χρόνια, χωρὶς νὰ δεῖ ἄνθρωπο.

Ἡ σύναξη τοῦ Ἀρχαγγέλου Γαβριὴλ ἐν τῷ Ἄδειν

  

Ἡ σύναξη τοῦ Ἀρχαγγέλου Γαβριὴλ ἐν τῷ Ἄδειν

Ἑορτάζεται τὴν ια΄ (11η) Ἰουνίου.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Ἦσας Γαβριὴλ πρὶν τὸ «Χαῖρε» τῇ Κόρῃ,

Ἄδεις δὲ καὶ νῦν «Ἄξιον σὲ ὑμνέειν».

   Αὐτὴ ἡ σύναξη καὶ ἑορτὴ τοῦ Ἀρχαγγέλου Γαβριὴλ ἀκολούθησε στὸ Ἅγιον Ὄρος τοῦ Ἄθω, σ’ ἕνα κελλὶ τοῦ Μοναστηρίου τοῦ Παντοκράτορος, ἐπονομαζόμενο «Ἄξιόν ἐστιν», σὲ τόπο ποὺ καλεῖται Ἄδειν· κι ἀκολούθησε διὰ τὸ ἑξῆς θαῦμα:

   Κατὰ τὴν Σκήτη τοῦ Πρωτάτου ποὺ βρίσκεται στὶς Καρυές, ἐκεῖ κοντὰ σὲ θέση τῆς ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Παντοκράτορος εἶναι λάκκος μεγάλος, ὁ ὁποῖος ἔχει διάφορα κελλιά. Σ’ ἕνα λοιπὸν τῶν κελλιῶν τούτων, τιμώμενο ἐπ’ ὀνόματι τῆς Κυρίας Θεοτόκου τῆς Κοιμήσεως, κατοικοῦσε κάποιος Ἱερομόναχος γέροντας κ’ ἐνάρετος μαζὶ μ’ ἕναν ὑποτακτικό. Κ’ ἐπειδὴ ἦταν συνήθεια νὰ γίνεται ἀγρυπνία κάθε Κυριακὴ στὴν Σκήτη τοῦ Πρωτάτου, κατὰ τὸ ἑσπέρας ἑνὸς Σαββάτου θέλοντας νὰ πάει ὁ γέροντας στὴν ἀγρυπνία, λέγει στὸν μαθητή του:

Ὁ ἅγιος Νεανίσκος, ὁ σοφώτατος μάρτυς

  

Ὁ ἅγιος Νεανίσκος, ὁ σοφώτατος μάρτυς 

Ἑορτάζει τὴν ι΄ (10η) Ἰουνίου.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Κακοῦ ἀγαθὸν ἀντιδούς, στεφηφόρε,

Σοφώτατος δέδειξαι ἐκ τῶν πραγμάτων.

   Ὅταν ὁ Μάξιμος ἦταν ἡγεμόνας στὴν Ἀλεξάνδρεια κι ἐδίωκε καὶ κατατυρρανοῦσε τοὺς Χριστιανούς, μηνύθηκε σ’ αὐτὸν τοῦτος ὁ Νεανίσκος, ὁ σοφώτατος καὶ ὡραῖος τοῦ Χριστοῦ ἀθλητής, ὁ ὁποῖος προδόθηκε ἀπὸ τὴν δούλη του. Ὁ δὲ ἡγεμόνας, ἀφοῦ ἔκαμε πολλὲς τυραννίες σ’ αὐτὸν γιὰ διάστημα ἑπτὰ ἡμερῶν πιέζοντάς τον ν’ ἀρνηθεῖ τὸν Χριστό, καὶ βλέποντας ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ τὸν καταπείσει ἔδωκε κατ’ αὐτοῦ ἀπόφαση νὰ θανατωθεῖ.

Ἡ ἁγία μάρτυς Καλλιόπη

  

Ἡ ἁγία μάρτυς Καλλιόπη

Ἑορτάζει τὴν η΄ (8η) Ἰουνίου.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Κάλλη παραβλέπουσα τῶν ποιημάτων,

Κτίστου τὰ κάλλη ὀπτάνῃ Καλλιόπη.

   Αὐτὴ ἦταν κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ βασιλέως Δεκίου, ἐν ἔτει σν΄ (250), διαλάμπουσα κατὰ τὸ κάλλος τῆς ψυχῆς καὶ τὴν ὡραιότητα τοῦ σώματος· κι ἀφοῦ πιάστηκε ἀπ’ τοὺς εἰδωλολάτρες ἀναγκάσθηκε ν’ ἀρνηθεῖ τὴν πίστη τοῦ Χριστοῦ, ἀλλ’ ἐπειδὴ κρατοῦσε αὐτὴν δυνατά, τὴν ἔδειραν ἀλύπητα κι ἔκοψαν τοὺς μαστούς της. Ἄγγελος δὲ Κυρίου παρουσιάστηκε καὶ τοὺς γιάτρεψε. Ἔπειτα τὴν ἔσυραν ἐπάνω σὲ κεραμίδια κοπανισμένα καὶ τὴν ἔκαψαν μὲ φωτιά· ὕστερα τὶς καμένες σάρκες της πασπάλισαν μὲ ἁλάτι καὶ τὶς ἔτριψαν μὲ πανιὰ τρίχινα. Καὶ στὸ τέλος τὴν ἀποκεφάλισαν κ’ ἔτσι ἀνῆλθε ἡ μακαρία νικηφόρος εἰς τὰ οὐράνια.

Ταῖς Αὐτῆς ἁγίαις πρεσβείαις, Χριστὲ ὁ Θεός, ἐλέησον καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν.

* «Συναξαριστὴς τῶν δώδεκα μηνῶν» τοῦ Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου, τόμ. 5ος, σελ. 194, 195. (Μικρὴ φραστικὴ διασκευή, ὑπὸ ἱερομ. Ν. ἁγιορείτου).

Ἡ Κυριακὴ τῶν Ἁγίων Πάντων

  

Ἡ Κυριακὴ τῶν Ἁγίων Πάντων

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Τοῦ Κυρίου μου πάντας ὑμνῶ τοὺς φίλους,

Εἴ τις δὲ μέλλων, εἰς τοὺς πάντας εἰσίτω.

   Τούτη τὴν Κυριακή, ποὺ ἀκολουθεῖ ἀμέσως μετὰ τὴν Ἁγία Πεντηκοστή, θέσπισαν οἱ θεῖοι Πατέρες νὰ ἐπιτελοῦμε τὴν πανσέβαστη μνήμη ὅλων τῶν Ἁγίων, ποὺ στάθηκαν σὲ ὅλο τὸν κόσμο. Καὶ κατ’ ἀρχὰς μὲν οἱ ἀρχαιότατοι Πατέρες ἔκαναν τὴν ἑορτὴ μόνο τῶν Μαρτύρων τῶν ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ μαρτυρησάντων, καθὼς μαρτυρεῖ καὶ ὁ ἐγκωμιαστικὸς λόγος τοῦ θείου Χρυσοστόμου, στὸν ὁποῖο μόνο τοὺς Μάρτυρες ὅλου τοῦ κόσμου ἀπὸ κοινοῦ ἐπαινεῖ. Οἱ μεταγενέστεροι, ἔκαμαν τὴν ἑορτὴ αὐτὴ κοινοτάτη καὶ τὴν ὀνόμασαν Κυριακὴ τῶν Ἁγίων Πάντων, συμπεριλαμβάνοντες σ’ αὐτὴν καὶ Πατριάρχες καὶ Προφῆτες καὶ Ἀποστόλους καὶ Μάρτυρες καὶ Ἱεράρχες καὶ Ἀσκητές, καὶ ὅλους μαζὶ τοὺς Δικαίους, κατὰ πᾶσαν ἡλικία καὶ γένος.