Ὁ ἅγιος μάρτυς Σώζων

Ὁ ἅγιος μάρτυς Σώζων

Ἑορτάζει τὴν ζ΄ (7η) Σεπτεμβρίου.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Ἀντεῖχε Σῴζων σώματος πρὸς αἰκίας,

πρὸς τὸν μόνον σῴζοντα τὴν ψυχὴν βλέπων.

Ἑβδομάτῃ Σῴζων θάνε, τυπτόμενος χρόα λαμπρόν.

   Ὁ ἅγιος Σώζων καταγόταν ἀπὸ τὴν Λυκαονία (ἡ ὁποία εἶναι μέρος τῆς Καππαδοκίας δηλαδὴ Καραμανίας καὶ νεύει πρὸς νότο κατὰ τὴν Κιλικία) ἀκμάσας ἐν ἔτει σπη΄ (288)· νέος κατὰ τὴν ἡλικία, ἔγινε βοσκὸς ἀλόγων προβάτων, ἀλλὰ στὸν ἴδιο καιρὸ ἦταν καὶ βοσκὸς λογικῶν ἀνθρώπων, ἐπειδὴ μὲ τὸν λόγο καὶ διδασκαλία του πολλοὺς ἀπίστους ἔφερε στὴν λογικὴ μάνδρα τοῦ Χριστοῦ. Καὶ λαμβάνοντας θάρρος στὴν ψυχή του ἀπὸ μία θεία ὀπτασία τὴν ὁποία εἶδε καὶ τὸν παρακινοῦσε νὰ παρρησιασθεῖ ὅτι εἶναι Χριστιανός, καὶ διδαχθεὶς ἄλλα πολλὰ ἀπὸ τὴν ὀπτασία ἐκείνη, κατεβαίνει στὴν Πομπηούπολη τῆς Κιλικίας· καὶ μὴ ὑποφέροντας νὰ βλέπει τὴν πλάνη, τὴν ὁποία εἶχαν στὰ εἴδωλα οἱ πολῖτες ἐκείνης, πηγαίνει κρυφὰ στὸν ναὸ τῶν εἰδώλων καὶ κόβει τὸ δεξὶ χέρι ἑνὸς χρυσοῦ εἰδώλου, ποὺ ἦταν ἐκεῖ, κι ἀφοῦ τὸ πούλησε, βοήθησε πολλοὺς φτωχούς. Ἐπειδὴ ὅμως ἐξ αὐτῆς τῆς αἰτίας πολλοὶ ἄνθρωποι ἀδίκως συκοφαντοῦνταν καὶ βασανίζονταν σκληρά, ὡς κλέφτες τοῦ χεριοῦ τοῦ εἰδώλου, τούτου χάριν ὁ ἀνδρειότατος Σώζων, σπλαγχνιζόμενος τοὺς ἀδίκως πάσχοντας, ἀλλὰ καὶ θέλοντας νὰ παρρησιάσει τὴν εὐσέβεια, φανερώνει αὐτὸς ὁ ἴδιος τὸν ἑαυτό του στοὺς ὑπηρέτες τοῦ ναοῦ, ὁμολογήσας ὅτι αὐτὸς εἶναι ὁ πράξας τὸ τόλμημα τοῦτο.

Μνήμη τοῦ ἐν Κολοσσαῖς τῆς Φρυγίας γενομένου θαύματος παρὰ τοῦ Ἀρχιστρατήγου Μ ι χ α ή λ.

Μνήμη τοῦ ἐν Κολοσσαῖς τῆς Φρυγίας γενομένου θαύματος παρὰ τοῦ Ἀρχιστρατήγου Μ ι χ α ή λ.

 Ἑορτάζεται τὴν ς΄ (6η) Σεπτεμβρίου.

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Ὤφθης Μιχαήλ, Νῶε σῷ ναῷ νέος,

Χώνῃ ποταμῶν τὸν κατακλυσμὸν λύων.

Ῥοῦν Μιχαὴλ ποταμῶν χώνευσε, Νόων ἀγός, ἕκτῃ.

 

   Ὁ μέγας Ἀρχιστράτηγος τοῦ Θεοῦ Μιχαήλ, εἶχε εὐσπλαγχνία καὶ κηδεμονία πρὸς τὸ ἀνθρώπινο γένος καὶ πολλὲς εὐεργεσίες ἔδειξε σ’ αὐτό, καὶ παλαιὰ μὲν πρὶν τὴν ἔνσαρκη οἰκονομία, ἀλλὰ καὶ μετὰ τὴν ἐπὶ γῆς ἔνσαρκη Παρουσία τοῦ Θεοῦ Λόγου, πολὺ μεγαλύτερη εὐσπλαγχνία καὶ ἀγάπη ἔδειξε σὲ μᾶς τοὺς Χριστιανούς, τοὺς καυχωμένους εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ· γι’ αὐτὸ λοιπόν, ἀπὸ τότε καὶ ὕστερα, τρέχοντας νοερῶς σ’ ὅλα τὰ μέρη τῆς οἰκουμένης, καὶ δίδοντας πλούσιες τὶς εὐεργεσίες του, κατοίκησε καὶ σ’ ἕνα τόπο τῆς Φρυγίας ὀνομαζόμενο Χερέτωπα.

Τὸ Μέγα Φῶς

Τὸ Μέγα Φῶς

Τοῦ μακαριστοῦ

Ἀρχιμ. Ἰωὴλ Γιαννακοπούλου*

«Καὶ καταλιπὼν τὴν Ναζαρὲτ ἐλθὼν κατῴκησεν εἰς Καπερναοὺμ τὴν παραθαλασσίαν ἐν ὁρίοις Ζαβουλὼν καὶ Νεφθαλείμ, ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ Ἡσαΐου τοῦ προφήτου λέγοντος· γῆ Ζαβουλὼν καὶ γῆ Νεφθαλείμ, ὁδὸν θαλάσσης, πέραν τοῦ ᾽Ιορδάνου, Γαλιλαία τῶν ἐθνῶν, ὁ λαὸς ὁ καθήμενος ἐν σκότει εἶδε φῶς μέγα, καὶ τοῖς καθημένοις ἐν χώρᾳ καὶ σκιᾷ θανάτου φῶς ἀνέτειλεν αὐτοῖς.»

 (Ματθ. δ΄ 13-16)

 

«Καὶ κατῆλθεν εἰς Καπερναοὺμ πόλιν τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἦν διδάσκων αὐτοὺς ἐν τοῖς σάββασι.»

 (Λουκ. δ΄ 31)

 

   «Ὁ λαὸς ὁ καθήμενος ἐν σκότει καὶ σκιᾷ θανάτου εἶδε φῶς Μέγα». Οἱ ἄνθρωποι τοῦ κόσμου τούτου, οἱ ὁποῖοι ἔρχονται καὶ παρέρχονται εἶναι μικρὰ καὶ μεγάλα φῶτα. Οἱ μικροὶ ἄνθρωποι εἶναι μικρὰ φῶτα, οἱ μεγάλοι εἶναι μεγάλα φῶτα. Ὅπως οἱ ἀστέρες στὸν Οὐρανὸ ἔχουν διαφορετικὴ λαμπρότητα ἔτσι καὶ οἱ ἐπὶ τῆς γῆς ἄνθρωποι. «Ἀστὴρ ἀστέρος διαφέρει ἐν δόξῃ». Γιὰ νὰ ἀντιληφθοῦμε τὸ μέγα φῶς, τὸ μεγαλεῖο τοῦ φωτὸς τοῦ Χριστοῦ θὰ τὸ συγκρίνουμε αὐτὸ πρὸς τὰ ἄλλα φῶτα τοῦ κόσμου τούτου ἔμψυχα καὶ ἄψυχα. Γιὰ νὰ γίνει ἡ σύγκριση πρέπει νὰ γίνει ἡ ἀνάπτυξη τῆς δυναμικότητας τῶν κοσμικῶν ὑλικῶν καὶ πνευματικῶν φώτων καὶ κατόπιν ἡ τοῦ Μεγάλου Φωτὸς ἀξία.

   Μέρος Α΄. Κοσμικὰ φῶτα. Ὑπὸ τὴν φράση αὐτὴ ἐννοοῦμε τὸ ὑλικὸ φῶς καὶ τὸ φῶς τῆς διάνοιας.

ΕΥΧΗ Εἰς τὸν φιλάνθρωπον Θεὸν καὶ Πατέρα.

Ε Υ Χ Η

Εἰς τὸν φιλάνθρωπον Θεὸν καὶ Πατέρα.

Ποίημα τοῦ προρρηθέντος Νομοφύλακος, Ἰωάννου Διακόνου τοῦ Εὐγενικοῦ, ἀδελφοῦ Μάρκου τοῦ Ἐφέσου.

   Ὁ Θεὸς ὁ μέγας καὶ φοβερὸς καὶ ὕψιστος, ὁ θαυμαστὸς καὶ ὑπερούσιος καὶ ὑπέρσοφος. Ὁ ὤν, καὶ ἀγαθὸς καὶ Παντοδύναμος· ὁ ἀνενδεὴς καὶ παντέλειος ὁ προαιώνιος καὶ ἀκατάληπτος ὁ ὑπὲρ πᾶν πρᾶγμα καὶ ὄνομα οὗ ἡ σοφία καὶ ἡ γνῶσις, ἀμέτρητος καὶ ἀπερινόητος, καὶ τὰ κρίματα ἀνεξερεύνητα, καὶ αἱ ὁδοὶ ἀνεξιχνίαστοι· ὁ μόνῃ χρηστότητι καὶ εὐσπλαγχνίᾳ, καὶ ἀγαθότητος ὑπερβολῇ, ἐξ οὐκ ὄντων εἰς τὸ εἶναι τὴν ὁρατὴν καὶ ἀόρατον κτίσιν ὑποστήσας. Καὶ πρότερον μὲν τὰς ἀγγελικὰς καὶ ἀΰλους οὐσιώσας Δυνάμεις, προσκυνητὰς καὶ ὑμνητὰς ἀπαύστους τῆς ἀφάτου σου μεγαλειότητος. Εἶτα τὸν ὕστερον Ἄγγελον, τὸν μικρὸν κόσμον, τὸν ἄνθρωπον διαπλάσας κατ’ εἰκόνα καὶ καθ’ ὁμοίωσιν σοῦ τοῦ ἀοράτου Θεοῦ, καὶ τύπον τῆς σῆς σοφίας καὶ ἐπιστήμης καὶ δυνάμεως.

Ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου, ἤτοι τοῦ νέου Ἔτους.

Ἀρχὴ τῆς Ἰνδίκτου, ἤτοι τοῦ νέου Ἔτους.

Ἑορτάζεται τὴν α΄ (1η) Σεπτεμβρίου

ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ*

Ἴνδικτον ἡμῖν εὐλόγει νέου Χρόνου,

Ὦ καὶ Παλαιέ, καὶ δι᾿ ἀνθρώπους Νέε.

   Πρέπει νὰ γνωρίζουμε, ἀδελφοί, ὅτι ἡ τοῦ Θεοῦ ἁγία Ἐκκλησία ἑορτάζει σήμερα τὴν Ἰνδικτιῶνα, γιὰ τρεῖς κυρίως αἰτίες:

   Πρῶτον, ἐπειδὴ καὶ αὐτὴ εἶναι ἀρχὴ τοῦ χρόνου· διὰ τοῦτο καὶ ὑπὸ τῶν παλαιῶν Ρωμαίων πολὺ ἐτιμᾶτο αὐτὴ ἀπὸ τ᾿ ἀρχαία ἀκόμη χρόνια. Ἰνδικτιὼν δὲ κατὰ τὴν Ρωμαϊκή, δηλ. Λατινικὴ γλῶσσα, σημαίνει ὁρισμός.

Προαπαιτούμενον

Προαπαιτούμενον

 

 

Εἰς τοὺς Οὐρανοὺς νὰ ἔμβῃ ὁ καθεὶς γιὰ νὰ μπορέσῃ

πρέπει ὁ Οὐρανὸς ἐντός του ἀπὸ τώρα νὰ χωρέσῃ.

Κι’ εἰς τὸν Οὐρανὸν νὰ ἔμβῃ οὐδεὶς τότε θὰ μπορέσῃ

ἂν τὸν Οὐρανὸν ἐντός του αὐτὸς τώρα δὲν χωρέσῃ.

 

(«Τὰ ποιήματα τοῦ καλόγερου», τόμος Β΄, Ἀθῆναι 1973, σελ. 89.)

Μόνο ὅταν…

Μόνο ὅταν…

Ὁσίου Σωφρονίου (Σαχάρωφ)

   Μόνο ὅταν ἐλευθερωθοῦμε ἀπὸ τοὺς λογισμούς, τὶς ἰδέες καὶ τὰ θελήματά μας, θὰ μπορέσουμε νὰ ζήσουμε μὲ κάθε καθαρότητα στὴν «ἀτμόσφαιρα» τοῦ Θεοῦ.

Ἀπό τό βιβλίο: «Περί Πνεύματος καί Ζωῆς», (165), σελ. 65.

Τρία εἴδη περιορισμῶν Προδρόμου καὶ ἡμῶν

Τρία εἴδη περιορισμῶν Προδρόμου καὶ ἡμῶν

Τοῦ μακαριστοῦ

Ἀρχιμ. Ἰωὴλ Γιαννακοπούλου*

«Ὁ γὰρ Ἡρῴδης κρατήσας τὸν Ἰωάννην ἔδησεν αὐτὸν καὶ ἔθετο ἐν φυλακῇ διὰ Ἡρῳδιάδα τὴν γυναῖκα Φιλίππου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ. ἔλεγεν γὰρ αὐτῷ ὁ Ἰωάννης· οὐκ ἔξεστί σοι ἔχειν αὐτήν.»

(Ματθ. ιδ΄ 3-4)

 

 «Αὐτὸς γὰρ ὁ Ἡρῴδης ἀποστείλας ἐκράτησε τὸν Ἰωάννην καὶ ἔδησεν αὐτὸν ἐν φυλακῇ διὰ Ἡρῳδιάδα τὴν γυναῖκα Φιλίππου τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ, ὅτι αὐτὴν ἐγάμησεν. ἔλεγε γὰρ ὁ Ἰωάννης τῷ Ἡρῴδῃ ὅτι οὐκ ἔξεστί σοι ἔχειν τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου.»

(Μάρκ. στ΄ 17-18)

 

 «Ὁ δὲ Ἡρῴδης ὁ τετράρχης, ἐλεγχόμενος ὑπ᾽ αὐτοῦ περὶ Ἡρῳδιάδος τῆς γυναικὸς τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ καὶ περὶ πάντων ὧν ἐποίησε πονηρῶν ὁ Ἡρῴδης, προσέθηκε καὶ τοῦτο ἐπὶ πᾶσι καὶ κατέκλεισε τὸν Ἰωάννην ἐν τῇ φυλακῇ.»

(Λουκ. γ΄ 19-20)

   Α) Οἱ περιορισμοὶ τοῦ Προδρόμου: Τρία εἴδη βασάνων ὑπέστη ὁ Πρόδρομος σωματικὰ καὶ ψυχικὰ μὲ τὴν θέλησή του καὶ παρὰ τὴν θέλησή του, μὲ τὴν θέληση τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν ἐχθρῶν του.

   Σωματικὰ βάσανα μὲ τὴν θέλησή του εἶναι ἡ ἀσκητική του ζωή. Εἶναι ἡλικίας κάτω τῶν 7 ἐτῶν, ὅταν ἀφίνει γονεῖς εὐσεβεῖς καὶ μεταβαίνει στὴν ἔρημο, ὅπου ἡ ἀσκητική του ζωὴ στὴν ἐνδυμασία καὶ τροφὴ –τρίχες καμήλας εἶχε ἔνδυμα καὶ μέλι ἄγριο ἔτρωγε– τὸ ἄστεγο καὶ οἱ καιρικὲς μεταβολὲς ἦσαν πολὺ καταθλιπτικὰ γιὰ μία μικρὴ ἡλικία, ἡ ὁποία εἶχε ἀνάγκη τῆς οἰκιακῆς πατρικῆς καὶ μητρικῆς στοργῆς. Ἡ ἀγριότητα τῆς μονώσεως στὴν ἔρημο, ἡ ἐγκατάλειψη ὑπ’ αὐτοῦ τῶν εὐσεβῶν γονέων του πόσο θὰ ἔθλιβαν τὴν ψυχή του! Ὁ Πρόδρομος παρ’ ὅλο τὸν ζῆλο του, δὲν μποροῦμε νὰ φαντασθοῦμε, ὅτι ἦταν χωρὶς ἀγῶνες στὴν ἔρημο ἀγωνιζόμενος κατὰ τῶν σωματικῶν καὶ ψυχικῶν πειρασμῶν.

Μικροὶ κυματισμοὶ ἐλπίδας…

Μικροὶ κυματισμοὶ ἐλπίδας…

   «Κάθε φορὰ ποὺ ἕνας ἄνθρωπος ὀρθώνεται γιὰ ἕνα ἰδανικὸ ἢ βάλλει κατὰ τῆς ἀδικίας, προκαλεῖ ἕνα μικρὸ κυματισμὸ ἐλπίδας.

   Καὶ καθὼς συναντῶνται, ἀπὸ ἑκατομμύρια διαφορετικὲς πηγὲς τόλμης οἱ μικροὶ αὐτοὶ κυματισμοί, σχηματίζουν ἕνα τρομακτικὸ ρεῦμα, ποὺ μπορεῖ κάποτε νὰ θραύσει καὶ τὰ ἰσχυρότερα ὀχυρὰ καταπιέσεως καὶ ἀντιδράσεως».

Ρόμπερτ Κέννεντυ (Robert Francis Kennedy, 1925-1968)

 

Εἶπε Γέρων…

Εἶπε Γέρων…

   Ἂν ὄντως πιστεύεις πὼς ὁ Θεὸς εἶναι Παντοδύναμος καὶ Ἀληθινός, λέγει ὁ ἀββᾶς Εὐπρέπιος, στήριζε σ᾿ Αὐτὸν μόνο τὴν ἐλπίδα σου καὶ νὰ εἶσαι βέβαιος πὼς θὰ κληρονομήσεις τὰ ἀγαθά Του.

 

   Οὐδέποτε ἐπλάγιασα νὰ κοιμηθῶ, ἔχοντας λύπη στὴν καρδιά μου γιὰ τὸν πλησίον μου, ἔλεγε ὁ ἀββᾶς Ἀγάθων. Καὶ ὅσο πάλι ἐξαρτᾶτο ἀπὸ μένα, δὲν ἄφησα ἄνθρωπο νὰ κοιμηθεῖ στενοχωρημένος μαζί μου.