Θεία Χάρη
Ὁσίου
Θεοφάνους τοῦ Ἐγκλείστου*
Ὅταν ἡ Θεία Χάρη ἐπισκέπτεται τήν
ψυχή, τήν τέρπει καί τήν θερμαίνει. Ὅταν ἀπομακρύνεται, τήν γεμίζει ἀνησυχία
καί ἀδημονία. Συνήθως ἀπομακρύνεται γιά νά τήν δοκιμάσει ἤ γιά νά τήν τιμωρήσει
γιά κάτι κακό πού δέχθηκε καί μολύνθηκε. Στήν πρώτη περίπτωση ἐπιστρέφει
σύντομα, μόλις ἡ ψυχή τήν ἀναζητήσει θερμά. Στήν δεύτερη ὅμως δέν ἐπιστρέφει,
ἄν δέν προηγηθεῖ εἰλικρινής μετάνοια καί καθαρή ἐξομολόγηση.
Ἡ χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἶναι
φωτιά. Ἡ φωτιά διατηρεῖται μέ ξύλα. Ξύλα πνευματικά εἶναι ἡ προσευχή…
Μόλις ἡ χάρη ἐγγίζει τήν καρδιά,
ἀμέσως ὁ νοῦς καί ἡ καρδιά στρέφονται πρός τόν Θεό. Ὁ νοῦς δέν μένει ποτέ
ἀνενέργητος. Ἐφ᾿ ὅσον λοιπόν θά εἶναι στραμμένος πρός τόν Θεό, γιά τόν Θεό καί
θά σκέπτεται. Ἀπό αὐτό ἀπορρέει ἡ μνήμη τοῦ Θεοῦ, πού εἶναι ὁ παντοτεινός
συνοδοιπόρος μιᾶς εὐλογημένης καταστάσεως. Ἡ μνήμη τοῦ Θεοῦ δέν μένει ποτέ
ἄκαρπη, ἀλλά μᾶς ὁδηγεῖ νά βλέπουμε τά ἔργα τῆς θείας τελειότητος, τῆς χάριτος,
τῆς ἀληθείας, τῆς δημιουργίας, τῆς πρόνοιας, τῆς κρίσεως καί τῆς ἀντιμισθίας.
Ὅλα αὐτά μαζί ἀποτελοῦν τόν κόσμο τοῦ Θεοῦ ἤ τήν περιοχή τοῦ πνεύματος. Ὁ
ζηλωτής χριστιανός ἀναπόφευκτα παραμένει σ᾿ αὐτή τήν περιοχή.
Θέλετε νά διατηρήσετε τόν ζῆλο αὐτόν;
Μόλις διαπιστώνετε ὅτι ἡ φλόγα τῆς χάριτος ἀδυνατίζει, πάρτε προσάναμμα ἀπό τήν
πνευματική σας καύσιμη ὕλη καί ἀναζωπυρώνετέ την. Καί ὅλα θά πᾶνε καλά.
Ἀπό τό σύνολο αὐτῶν τῶν πνευματικῶν
κινήσεων προέρχεται ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ, ἡ εὐλαβής στάση τῆς καρδιᾶς μας μπροστά
στόν Θεό.
Ὁ φιλάνθρωπος Χριστός σᾶς κάλεσε καί
σᾶς ὁδήγησε στόν δρόμο τῆς σωτηρίας. Εὐχαριστεῖστε Τον. Ξεφύγατε ἀπό τόν
εὐρύχωρο δρόμο τῆς ἀπωλείας. Ἔχετε ὅμως τά μάτια σας ἄγρυπνα, γιατί ὁ ἐχθρός
δέν κοιμᾶται. Δέν ἀπομακρύνεται ἀπό κοντά σας καί σᾶς παρακολουθεῖ ἀναζητώντας
εὐκαιρία νά σᾶς παρασύρει πάλι στό κακό.
Ἔχετε σύμμαχο τήν Θεία Χάρη. Ὅσο σᾶς
παραστέκει, ὁ ἐχθρός δέν τολμᾶ νά σᾶς ἐπιτεθεῖ. Προσέχετε λοιπόν, μή σκεφθεῖτε
ποτέ ὑπερήφανα γιά τόν ἑαυτό σας, γιατί τότε ἡ Θεία Χάρη θά σᾶς ἐγκαταλείψει.
* «ΑΠΑΝΘΙΣΜΑ ΕΠΙΣΤΟΛΩΝ»,
ἐκδόσεις Ἱ. Μ. Παρακλήτου, Ὠρωποῦ Ἀττικῆς 1989, σελ. 38-39.